Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৬

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

وَمِنْ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ عَنْهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ بِي مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ لَا يُؤْمِنُ بِي: إلَّا دَخَلَ النَّارَ . قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى: وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ وَمَعْنَى الْحَدِيثِ مُتَوَاتِرٌ عَنْهُ مَعْلُومٌ بِالِاضْطِرَارِ فَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ: لَزِمَ بِأَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ إلَى كُلِّ الطَّوَائِفِ؛ فَإِنَّهُ يُقَرِّرُ بِأَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ إلَى أَهْلِ الْكِتَابِ وَغَيْرِهِمْ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَا يَكْذِبُ وَلَا يُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى طَاعَتِهِ بِغَيْرِ أَمْرِ اللَّهِ وَلَا يَسْتَحِلُّ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَدِيَارَهُمْ بِغَيْرِ إذْنِ اللَّهِ.

فَمَنْ قَالَ: إنَّ اللَّهَ أَمَرَهُ بِذَلِكَ وَفَعَلَهُ وَلَمْ يَكُنْ اللَّهُ أَمَرَهُ بِذَلِكَ: كَانَ كَاذِبًا مُفْتَرِيًا ظَالِمًا: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إلَيْهِ شَيْءٌ وَكَانَ مَعَ كَوْنِهِ ظَالِمًا مُفْتَرِيًا: مِنْ أَعْظَمِ الْمُرِيدِينَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَفَسَادًا وَكَانَ أَشَرَّ مِنْ الْمُلُوكِ الْجَبَابِرَةِ الظَّالِمِينَ؛ فَإِنَّ الْمُلُوكَ الْجَبَابِرَةَ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ النَّاسَ عَلَى طَاعَتِهِمْ: لَا يَقُولُونَ إنَّا رُسُلُ اللَّهِ إلَيْكُمْ وَمَنْ أَطَاعَنَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانَا دَخَلَ النَّارَ؛ بَلْ فِرْعَوْنُ وَأَمْثَالُهُ لَا يَدْخُلُونَ فِي مِثْلِ هَذَا وَلَا يَدْخُلُ فِي هَذَا إلَّا نَبِيٌّ صَادِقٌ أَوْ مُتَنَبِّئٌ كَذَّابٌ؛ كمسيلمة وَالْأَسْوَدِ وَأَمْثَالِهِمَا.

فَإِذَا عُلِمَ أَنَّهُ نَبِيٌّ كَيْفَ مَا كَانَ: لَزِمَ أَنْ يَكُونَ مَا أَخْبَرَ بِهِ عَنْ اللَّهِ حَقًّا وَإِذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَجَبَتْ طَاعَتُهُ فِي كُلِّ مَا يَأْمُرُ بِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا أَخْبَرَ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ إلَى أَهْلِ الْكِتَابِ

বাংলা অনুবাদ

তাঁর (রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীসসমূহের মধ্যে রয়েছে তাঁর এই উক্তি: যার হাতে আমার প্রাণ, সেই সত্তার শপথ! এই উম্মতের কোনো ইয়াহুদী বা নাসারা আমার সম্পর্কে শোনার পর যদি আমার প্রতি ঈমান না আনে, তবে সে অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে। সাঈদ ইবনু জুবাইর (রহ.) বলেন: এর সত্যায়ন আল্লাহ তাআলার কিতাবে রয়েছে: আর দলসমূহের মধ্যে যে-ই তাঁকে অস্বীকার করবে, জাহান্নামই হবে তার প্রতিশ্রুত স্থান। [সূরা হূদ/আর-রা'দ/আল-কাসাস-এর অংশ হিসেবে উদ্ধৃত] আর এই হাদীসের অর্থ তাঁর (রাসূলের) পক্ষ থেকে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত) এবং অনিবার্যভাবে (দ্বীনের মৌলিক জ্ঞান হিসেবে) জ্ঞাত। যখন বিষয়টি এমন, তখন এটি আবশ্যক করে যে তিনি সকল গোষ্ঠীর প্রতি আল্লাহর রাসূল।

কেননা তিনি (রাসূল) এই বিষয়টি সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন যে তিনি আহলে কিতাব (কিতাবধারী) এবং অন্যান্য সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল। নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল মিথ্যা বলেন না এবং আল্লাহর নির্দেশ ব্যতীত তাঁর আনুগত্যের জন্য মানুষের সাথে যুদ্ধ করেন না। আর আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত তিনি তাদের রক্ত, সম্পদ ও আবাসস্থল হালাল (বৈধ) করেন না।

সুতরাং যে ব্যক্তি বলল যে আল্লাহ তাঁকে (রাসূলকে) এর নির্দেশ দিয়েছেন এবং তিনি তা করেছেন, অথচ আল্লাহ তাঁকে এর নির্দেশ দেননি— সে হবে মিথ্যাবাদী, অপবাদ আরোপকারী এবং জালিম (অত্যাচারী)। আর তার চেয়ে বড় জালিম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে, অথবা বলে, ‘আমার প্রতি ওহী নাযিল করা হয়েছে’, অথচ তার প্রতি কিছুই ওহী করা হয়নি? [সূরা আল-আনআম ৬:৯৩]

আর সে জালিম ও অপবাদ আরোপকারী হওয়ার পাশাপাশি পৃথিবীতে ঔদ্ধত্য ও ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টিকারীদের মধ্যে অন্যতম প্রধান হবে। সে অত্যাচারী, দাম্ভিক রাজাদের চেয়েও নিকৃষ্ট হবে। কেননা দাম্ভিক রাজারা, যারা তাদের আনুগত্যের জন্য মানুষের সাথে যুদ্ধ করে, তারা এই কথা বলে না যে, ‘আমরা তোমাদের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যে আমাদের আনুগত্য করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে আর যে আমাদের অবাধ্য হবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।’ বরং ফিরআউন ও তার মতো লোকেরাও এমন দাবির মধ্যে প্রবেশ করে না। এই দাবির মধ্যে কেবল একজন সত্যবাদী নবী অথবা মুসাইলিমা ও আল-আসওয়াদ এবং তাদের মতো মিথ্যা নবুওয়াতের দাবিদার (মুতানাব্বি) প্রবেশ করে।

সুতরাং যখন জানা গেল যে তিনি একজন নবী, তখন এটি আবশ্যক যে তিনি আল্লাহ সম্পর্কে যা কিছু সংবাদ দিয়েছেন, তা সত্য। আর যখন তিনি আল্লাহর রাসূল, তখন তাঁর প্রতিটি আদেশের ক্ষেত্রে তাঁর আনুগত্য করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমরা কোনো রাসূলকে কেবল এজন্যই প্রেরণ করেছি, যেন আল্লাহর অনুমতিক্রমে তার আনুগত্য করা হয়। [সূরা আন-নিসা ৪:৬৪] আর যখন তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি আহলে কিতাবের প্রতি আল্লাহর রাসূল...