ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৮

তাঁর উম্মত যে বিষয়ের উপর রয়েছে তার মাধ্যমে, অথবা যদি তিনি চান, তাহলে তিনি যে মু'জিযাতসমূহ (অলৌকিক নিদর্শন) সহ প্রেরিত হয়েছেন তার মাধ্যমে (প্রমাণ করা যায়)। এই পথগুলোর মধ্যে যে কোনো পথেই যখন মূসা ও ঈসা (আলাইহিমাস সালাম)-এর নবুওয়াত সুস্পষ্ট হয়, তখন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নবুওয়াত তার মাধ্যমে আরও সুস্পষ্ট ও পূর্ণাঙ্গ হয়।

(আর দ্বিতীয় ভূমিকা হলো:) তিনি এই মর্মে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর রিসালাত (বার্তাবাহকতা) পৃথিবীর সকল অধিবাসীর জন্য ব্যাপক—মুশরিকীন (শিরককারী) এবং আহলে কিতাব (কিতাবধারী) উভয়ের প্রতি। আর তিনি কিছু লোককে বাদ দিয়ে কেবল অন্যদের প্রতি প্রেরিত হননি। এই বিষয়টি অপরিহার্যভাবে (বিদ্-দারূরাহ), মুতাওয়াতির বর্ণনা (আন-নাক্বল আল-মুতাওয়াতির) এবং অকাট্য প্রমাণাদি (আদ-দালাইল আল-ক্বাতঈয়্যাহ) দ্বারা সুপ্রমাণিত।

আর ইয়াহুদী ও নাসারাদের (খ্রিস্টান) ক্ষেত্রে: তাদের দ্বীনের মূল ভিত্তি সত্য ছিল, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং যারা ইয়াহুদী, নাসারা ও সাবিঈন—তাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য তাদের রবের নিকট তাদের প্রতিদান রয়েছে। আর তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।** [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:৬২] কিন্তু উভয় দ্বীনই পরিবর্তিত (মুবাদ্দাল) ও রহিত (মানসূখ); কারণ ইয়াহুদীরা পরিবর্তন করেছে ও বিকৃত করেছে (তাহরীফ করেছে), অতঃপর তাদের শরীয়তের অবশিষ্ট অংশ মাসীহ (ঈসা) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মাধ্যমে রহিত (নাসখ) করা হয়েছে।

আর ইয়াহুদী ও নাসারাদের হাতে থাকা কিতাবসমূহ—যেমন নবীগণের নবুওয়াত সংক্রান্ত বর্ণনা, যা বিশটিরও অধিক নবুওয়াত (ভবিষ্যদ্বাণী) এবং অন্যান্য বিষয়—তা প্রমাণ করে যে তারা পরিবর্তন করেছে, এবং তাদের শরীয়ত রহিত হয়ে যাচ্ছে, আর তা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর রিসালাতের সত্যতাও সুস্পষ্ট করে। কেননা, তাতে খাতামুল মুরসালীন (রাসূলগণের সমাপ্তকারী)-এর নবুওয়াতের বিষয়ে এমন ঘোষণা ও প্রমাণাদি রয়েছে, যে বিষয়ে উলামাগণ গ্রন্থ রচনা করেছেন। আর তাতে এমন বৈপরীত্য (তানাক্বুদ) ও মতপার্থক্যও রয়েছে যা পরিবর্তন সংঘটিত হওয়ার বিষয়টিও প্রমাণ করে। আর তাতে এমন সব সংবাদ রয়েছে যা তাদের পরবর্তী বিষয়াদির দিকে ইঙ্গিত করে, যা প্রমাণ করে যে সেগুলো মানসূখ (রহিত)। সুতরাং, এই দাবিগুলোর (মাতালিব) পক্ষে তাদের কাছেই প্রমাণাদি বিদ্যমান।

আর আমরা একাধিক ব্যক্তির সাথে বিতর্ক (মুনাযারা) করেছি।