ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৯

আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে, এবং আমরা তাদের জন্য তা স্পষ্ট করে দিয়েছি। আর তাদের আলিমগণ ও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের মধ্য থেকে বহু দল ইসলাম গ্রহণ করেছে। এবং তারা তাদের স্বধর্মের অনুসারীদের সাথে যুক্তিতর্ক করত এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নবুওয়াতের পক্ষে তাদের কাছে যে প্রমাণাদি ছিল, তা স্পষ্ট করে দিত। কিন্তু এই ফতোয়া এর বাইরে কিছু ধারণ করে না।

আর এটিই আহলে কিতাবদেরকে জিযিয়ার (সুরক্ষা কর) বিনিময়ে অবশিষ্ট রাখার প্রজ্ঞার অংশ; কারণ, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নবুওয়াতের পক্ষে তাদের কাছে যে সাক্ষ্য ও প্রমাণাদি রয়েছে, এবং আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান সম্পর্কে তিনি যা কিছু জানিয়েছেন, তার পক্ষে তাদের কাছে যে সাক্ষ্যসমূহ রয়েছে— তা স্পষ্ট করে দেয় যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই দ্বীন নিয়েই এসেছেন, যা তাঁর পূর্বের রাসূলগণ নিয়ে প্রেরিত হয়েছিলেন। এবং তিনি আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর গুণাবলী সম্পর্কে এমনভাবে সংবাদ দিয়েছেন, যেমনটি তাঁর পূর্বের নবীগণ সংবাদ দিয়েছিলেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন: বলো, তোমরা কি ভেবে দেখেছ, যদি তা আল্লাহর পক্ষ থেকে হয় এবং তোমরা তা অস্বীকার করো, আর বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষীও যদি অনুরূপ বিষয়ে সাক্ষ্য দেয়... [আল-আহকাফ ৪৬:১০]।

এবং তাঁর বাণী: বলো, আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট এবং যার কাছে কিতাবের জ্ঞান রয়েছে (সেও যথেষ্ট)। [আর-রা'দ ১৩:৪৩]।

এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: সুতরাং তুমি যদি সে বিষয়ে সন্দেহে থাকো যা আমি তোমার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, তবে তাদের জিজ্ঞেস করো যারা তোমার পূর্বে কিতাব পাঠ করে। [ইউনুস ১০:৯৪]।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সন্দেহ করেননি এবং জিজ্ঞেসও করেননি; কিন্তু এটি একটি শর্তের সাথে যুক্ত বিধান। আর শর্তের সাথে যুক্ত বিধান শর্তের অনুপস্থিতিতে অনুপস্থিত হয়ে যায়। আর এর মধ্যে তাদের জন্য প্রশস্ততা রয়েছে যারা সন্দেহ করে, অথবা প্রমাণ পেশ করতে চায়, অথবা দৃঢ় বিশ্বাস বৃদ্ধি করতে চায়।