ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১

এই বিষয়ে তাঁদের আলোচনা অধিকতর পূর্ণাঙ্গ, ব্যাপক ও সুস্পষ্ট। আর এটি প্রত্যেক বুদ্ধিমান ও জ্ঞানী ব্যক্তিই জানেন। পক্ষান্তরে, যা কেবল যুক্তির মাধ্যমে জানা যায় না—যেমন ঐশী জ্ঞানসমূহ (আল-উলূম আল-ইলাহিয়্যাহ) এবং দ্বীনী জ্ঞানসমূহ (উলূম আদ-দিয়ানাত)—তা কেবল ধর্মাবলম্বীদের (আহলুল মিলাল) জন্য নির্দিষ্ট। আর এই জ্ঞানসমূহের মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যার উপর যুক্তিনির্ভর প্রমাণাদি (আক্বলিয়্যাহ) প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব। সুতরাং কিতাবী নিদর্শনসমূহ (আল-আয়াত আল-কিতাবিয়্যাহ) রিসালাত (নবুওয়াতের বার্তা) থেকে উৎসারিত। অতএব, রাসূলগণ সৃষ্টিকে পথ দেখিয়েছেন এবং সেগুলোর উপর যুক্তির নির্দেশনার দিকে তাদের পরিচালিত করেছেন। ফলে তা যুক্তিনির্ভর (আক্বলিয়্যাহ) এবং শরীয়তনির্ভর (শারঈয়্যাহ) উভয়ই।

সুতরাং রাসূলের বিরোধিতাকারীর জন্য এটি বলার সুযোগ নেই যে, এগুলো কেবল তাঁদের সংবাদ (খবর) দ্বারাই জানা গেছে; কারণ, এর মাধ্যমে তাঁদের সংবাদের সত্যতা প্রমাণ করা হবে এক প্রকার চক্রাকার যুক্তি (দাওর)। বরং বলা হবে যে, তাঁদের ন্যায়পরায়ণতা (আদালত), তাঁদের দিকনির্দেশনা এবং যুক্তিসঙ্গত বিষয়াদির সুস্পষ্ট ব্যাখ্যার মাধ্যমে তা যুক্তি, প্রদত্ত উদাহরণসমূহ এবং যুক্তিনির্ভর কিয়াস (উপমা) দ্বারা জ্ঞাত হয়েছে। আর এই জ্ঞানসমূহের মাধ্যমেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তার সত্যতা এবং যারা তাঁর বিরোধিতা করেছে তাদের বক্তব্যের বাতিল হওয়া প্রমাণিত হয়।

(দ্বিতীয় প্রকার: যা কেবল রাসূলগণের সংবাদ (খবর) দ্বারাই জানা যায়। এটি কয়েকটি উপায়ে জানা যায়:

- সেগুলোর মধ্যে একটি হলো: রাসূলগণের মধ্যে কোনো প্রকার ষড়যন্ত্র (তাওয়াত্বু) বা পূর্ব-চুক্তি ছাড়াই কোনো বিষয়ে সংবাদ প্রদানের ক্ষেত্রে তাঁদের ঐকমত্য। কেননা, সংবাদ প্রদানকারী হয় সত্যবাদী হবেন এবং তাঁর সংবাদ সংবাদের বিষয়বস্তুর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে, অথবা তা হবে না। আর যদি তাঁর সংবাদ সংবাদের বিষয়বস্তুর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ না হয়, তবে হয় তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যাবাদী হবেন, অথবা তিনি ভুলকারী হবেন। সুতরাং যখন ভুল ও ইচ্ছাকৃত মিথ্যাচার—উভয়ের অনুপস্থিতি ধরে নেওয়া হয়, তখন তাঁর সংবাদ অনিবার্যভাবে সত্য হবে।

আর এটি জানা কথা যে, যখন একজন ব্যক্তি দীর্ঘ জ্ঞানসমূহ সম্পর্কে সংবাদ দেন, যেখানে বহু বিস্তারিত বিষয় থাকে, তখন সাধারণত তাঁদের ভুল হওয়া অসম্ভব। আর যদি তাঁর পূর্বে অন্য কেউ সংবাদ দেন, এই দৃঢ়তার সাথে যে, তাঁরা উভয়ে ষড়যন্ত্র করেননি, এবং এমন ক্ষেত্রে মিথ্যাচার সম্ভব—এটি বলাও অসম্ভব, তবে তাঁদের উভয়ের সংবাদ জ্ঞান (আল-ইলম) প্রদান করে, যদিও তা (পূর্বে) জানা না থাকুক।