ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৬

শাইখুল ইসলাম আবুল আব্বাস ইবনু তাইমিয়্যাহ (আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

‘রূহ’ (আত্মা) সম্পর্কে—তা কি আদি (কাদীমাহ) নাকি সৃষ্ট (মাখলূকাহ)? এবং যে ব্যক্তি এর আদি হওয়ার কথা বলে, তাকে কি বিদআতী ঘোষণা করা হবে, নাকি হবে না? আর এ বিষয়ে আহলুস সুন্নাহর বক্তব্য কী? এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণীর উদ্দেশ্য কী: বলো, রূহ আমার রবের নির্দেশ থেকে [সূরা আল-ইসরা ১৭:৮৫]? আল্লাহ তাআলার কাছে কি এর সত্তার বিষয়টি সোপর্দ করা হয়েছে, নাকি এর গুণাবলীর বিষয়টি, নাকি উভয়ের সমষ্টি? কিতাব ও সুন্নাহ থেকে তা স্পষ্ট করে দিন।

তিনি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

আদম সন্তানের রূহ সৃষ্ট (মাখলূকাহ) এবং নতুনভাবে উদ্ভাবিত (মুবদাআহ)। এটি উম্মাহর সালাফ, এর ইমামগণ এবং আহলুস সুন্নাহর সকলের ঐকমত্যে প্রতিষ্ঠিত।

মুসলিমদের ইমামগণের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি এ বিষয়ে উলামাদের ইজমা (ঐকমত্য) বর্ণনা করেছেন যে রূহ সৃষ্ট। যেমন: প্রসিদ্ধ ইমাম মুহাম্মাদ ইবনু নাসর আল-মারওয়াযী, যিনি তাঁর সময়ের লোকদের মধ্যে ইজমা ও ইখতিলাফ (ঐকমত্য ও মতপার্থক্য) সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী ছিলেন, অথবা তাঁদের মধ্যে অন্যতম জ্ঞানী ছিলেন।

অনুরূপভাবে, আবূ মুহাম্মাদ ইবনু কুতাইবাহ, তিনি ‘কিতাবুল লাক্বত’ গ্রন্থে রূহের সৃষ্টি সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বলেছেন: ‘আন-নাসাম’ হলো ‘আল-আরওয়াহ’ (রূহসমূহ)।

তিনি আরও বলেছেন: এবং মানুষ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছে যে আল্লাহই দেহের সৃষ্টিকর্তা।