ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৭

আর 'বারিউন নাসমাহ' (وبارئ النسمة) অর্থ হলো রূহ বা আত্মার সৃষ্টিকর্তা (খালিকুর রূহ)।

আবু ইসহাক ইবনু শাক্বিলাহ (أبو إسحاق بن شاقلا) এই মাসআলা (বিষয়) সম্পর্কে তাঁর জবাবে বলেছেন: "আমি আপনাকে রূহ সৃষ্ট নাকি অসৃষ্ট—এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছি, আল্লাহ আপনাকে রহম করুন।" তিনি বললেন: "যাকে সঠিক পথের তাওফীক দেওয়া হয়েছে, সে এ বিষয়ে সন্দেহ করে না।" এরপর তিনি বললেন: "আর রূহ হলো সৃষ্ট বস্তুসমূহের অন্তর্ভুক্ত।"

এই মাসআলাতে উলামা ও মাশায়েখদের মধ্যেকার বড় বড় দল আলোচনা করেছেন এবং যারা এটিকে অসৃষ্ট বলে দাবি করে, তাদের প্রতিবাদ করেছেন। হাফিয আবু আব্দুল্লাহ ইবনু মান্দাহ (الحافظ أبو عبد الله بن منده) এ বিষয়ে 'আর-রূহু ওয়ান-নাফস' (الرُّوحِ وَالنَّفْسِ) নামে একটি বৃহৎ গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং তাতে বহু সংখ্যক হাদীস ও আসার (সালাফদের উক্তি) উল্লেখ করেছেন। আর ইমাম মুহাম্মাদ ইবনু নাসর আল-মারওয়াযী (الإمام محمد بن نصر المروزي) এবং অন্যান্যরা, শায়খ আবু ইয়া'কুব আল-খাররায (الشيخ أبو يعقوب الخراز), আবু ইয়া'কুব আন-নাহরাজূরী (أبو يعقوب النهرجوري), কাযী আবু ইয়া'লা (القاضي أبو يعلى) এবং অন্যান্যরা এই মত গ্রহণ করেছেন।

বড় বড় ইমামগণ এই বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন এবং যারা ঈসা ইবনু মারইয়ামের রূহ সম্পর্কে এমন কথা বলে (যে তা অসৃষ্ট), তাদের প্রতি কঠোর নিন্দা জ্ঞাপন করেছেন, বিশেষত অন্যদের রূহের ক্ষেত্রে তো বটেই। যেমনটি ইমাম আহমাদ তাঁর 'আর-রাদ্দু আলায-যানাদিকাহ ওয়াল-জাহমিয়্যাহ' (الرَّدِّ عَلَى الزَّنَادِقَةِ وَالْجَهْمِيَّة) নামক গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি এর শুরুতে বলেছেন:

"সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি প্রত্যেক যুগে রাসূলদের বিরতির সময় (ফাতরাহ) আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) কিছু অবশিষ্ট অংশ রেখেছেন, যারা পথভ্রষ্টদেরকে হিদায়াতের দিকে আহ্বান করেন এবং তাদের পক্ষ থেকে আসা কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করেন। তারা আল্লাহর কিতাবের মাধ্যমে মৃতদেরকে জীবিত করেন এবং আল্লাহর নূরের মাধ্যমে অন্ধদেরকে দৃষ্টি দান করেন। ইবলীসের হাতে নিহত কতজনকেই না তারা জীবিত করেছেন! আর কত পথহারা বিভ্রান্তকেই না তারা পথ দেখিয়েছেন! মানুষের ওপর তাদের প্রভাব কতই না উত্তম! আর তাদের ওপর মানুষের প্রভাব কতই না জঘন্য! তারা আল্লাহর কিতাব থেকে বাড়াবাড়িকারীদের বিকৃতি (তাহরীফ), বাতিলপন্থীদের মিথ্যা দাবি (ইনতিহাল) এবং অজ্ঞদের অপব্যাখ্যা (তা'বীল) দূর করেন।

যারা বিদআতের ঝাণ্ডা উত্তোলন করেছে এবং ফিতনার বাঁধন খুলে দিয়েছে। তারা কিতাব (আল্লাহর গ্রন্থ) নিয়ে মতভেদকারী; কিতাবের বিরোধী; কিতাবের বিরোধিতা করার বিষয়ে ঐক্যবদ্ধ। তারা আল্লাহর নামে, আল্লাহ সম্পর্কে এবং কিতাব সম্পর্কে কথা বলে..."