ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৮

আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়া কথা বলে। তারা কথার মধ্যেকার মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) বিষয় নিয়ে আলোচনা করে এবং যে বিষয়গুলো দ্বারা তারা মানুষের মনে সংশয় সৃষ্টি করে, তা দিয়ে সাধারণ অজ্ঞ লোকদের ধোঁকা দেয়। সুতরাং, আমরা পথভ্রষ্টকারীদের ফিতনা (বিপর্যয়) থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।

এবং তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) কুরআনের সেই অংশগুলো নিয়ে আলোচনা করেছেন, যা সম্পর্কে বলা হয় যে তা পরস্পর বিরোধী—এই পর্যন্ত যে তিনি বললেন:

আর অনুরূপভাবে, জাহম (ইবনে সাফওয়ান) এবং তার অনুসারীরা (শিয়া) মানুষকে কুরআন ও হাদীসের মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) বিষয়ের দিকে আহ্বান করেছে এবং বহু মানুষকে পথভ্রষ্ট করেছে।

আল্লাহর শত্রু জাহমের ব্যাপারটি সম্পর্কে আমাদের কাছে যা পৌঁছেছে, তা হলো: সে ছিল খোরাসানের অধিবাসী, তিরমিযের লোকদের অন্তর্ভুক্ত। সে ছিল তর্ক-বিতর্ক ও কালাম শাস্ত্রের লোক, যার অধিকাংশ আলোচনাই ছিল আল্লাহকে নিয়ে।

অতঃপর সে (জাহম) মুশরিকদের একটি দলের সাথে সাক্ষাৎ করল, যাদেরকে ‘আস-সুমনিয়্যা’ বলা হতো। তারা জাহমকে চিনতে পারল এবং তাকে বলল: আমরা তোমার সাথে বিতর্ক করব। যদি আমাদের যুক্তি তোমার ওপর জয়ী হয়, তবে তুমি আমাদের ধর্মে প্রবেশ করবে। আর যদি তোমার যুক্তি আমাদের ওপর জয়ী হয়, তবে আমরা তোমার ধর্মে প্রবেশ করব।

জাহমের সাথে তারা যে বিষয়ে কথা বলেছিল, তার মধ্যে ছিল: তারা বলল, তুমি কি দাবি করো না যে তোমার একজন ইলাহ (উপাস্য) আছেন? জাহম বলল: হ্যাঁ, অবশ্যই (১)। তারা তাকে বলল: তুমি কি তোমার ইলাহকে দেখেছ? সে বলল: না। তারা বলল: তুমি কি তাঁর কালাম (কথা) শুনেছ? সে বলল: না। তারা বলল: তুমি কি তাঁর কোনো ঘ্রাণ পেয়েছ? সে বলল: না। তারা তাকে বলল: তুমি কি তাঁর কোনো স্পর্শ (অনুভব) পেয়েছ? সে বলল: না। তারা বলল: তাহলে তুমি কীভাবে জানলে যে তিনি ইলাহ?

সে (জাহম) বলল: অতঃপর জাহম হতবিহ্বল হয়ে গেল এবং চল্লিশ দিন পর্যন্ত সে বুঝতে পারল না যে সে কার ইবাদত করছে।

এরপর সে নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) যানাদিকা (ধর্মত্যাগী/নাস্তিক)-দের যুক্তির মতো একটি যুক্তি খুঁজে বের করল। আর তা হলো: নাসারাদের যানাদিকারা দাবি করে যে, ঈসার মধ্যে যে রূহ (আত্মা) আছে, তা আল্লাহর সত্তা থেকে আগত আল্লাহর রূহ। সুতরাং, যখন তিনি কোনো কিছু ঘটাতে চান, তখন তিনি তাঁর কোনো সৃষ্টির মধ্যে প্রবেশ করেন এবং তাঁর সৃষ্টির জিহ্বা দিয়ে কথা বলেন। অতঃপর তিনি যা ইচ্ছা আদেশ করেন এবং যা ইচ্ছা নিষেধ করেন। আর এই রূহ দৃষ্টির অগোচরে থাকে।

অতঃপর জাহম এই ধরনের একটি যুক্তি খুঁজে বের করল এবং সুমনিয়্যাদের বলল: তুমি কি দাবি করো না যে তোমার মধ্যে একটি রূহ (আত্মা) আছে? সে বলল: হ্যাঁ, অবশ্যই (২)। জাহম বলল: তুমি কি তোমার রূহকে দেখেছ? সে বলল: না। সে বলল: তুমি কি শুনেছ

__________

(১) মুদ্রিত কপিতে ‘নআম’ (نعم) রয়েছে, যা ভুল।

(২) মুদ্রিত কপিতে ‘নআম’ (نعم) রয়েছে, যা ভুল।