ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩

এবং তাদের জন্য ইবন হুবায়রাহর উজিরত্ব (وزارة)। কেননা তিনি ছিলেন ইসলামের সর্বোত্তম উজিরদের (وزراء) অন্যতম। এই কারণেই ইসলাম ও হাদীসের প্রতি তাঁর যে মনোযোগ ও যত্ন ছিল, তা অন্যদের ছিল না।

কালামশাস্ত্র (ইলমুল কালাম) ও দর্শনের ইমামদের পক্ষ থেকে নিজেদের এবং তাদের সমগোত্রীয়দের ভ্রষ্টতার (দলালাত) উপর স্বীকারোক্তি ও সাক্ষ্যদান; এবং কালামশাস্ত্র ও দর্শনের ইমামদের একে অপরের বিরুদ্ধে অনুরূপ সাক্ষ্যদান— এত বেশি যে এই স্থানটিতে (আলোচনায়) তা ধারণ করা সম্ভব নয়। অনুরূপভাবে, তাদের ইমামদের পক্ষ থেকে সাধারণ আহলুস সুন্নাহ (সুন্নাহপন্থীদের) এবং তাদের বৃদ্ধা মহিলাদের মাযহাবের (পদ্ধতির) দিকে প্রত্যাবর্তন করার ঘটনাও অনেক। পক্ষান্তরে, সুন্নাহ ও হাদীসের ইমামদের মধ্য থেকে কেউ প্রত্যাবর্তন করেন না। কারণ, ‘যখন ঈমানের সজীবতা (বাশাশাতুহু) অন্তরসমূহের সাথে মিশে যায়, তখন কেউ তা অপছন্দ করে না।’

অনুরূপভাবে, আহলুল হাদীসের জন্য তাদের পক্ষ থেকে সকল প্রকার ভ্রষ্টতা (দলালাত) থেকে নিরাপত্তা ও মুক্তির সাক্ষ্যদান পাওয়া যায়। অথচ তারা বিদআতপন্থীদের (আহলুল বিদআহ) জন্য ভ্রষ্টতা ছাড়া অন্য কিছুর সাক্ষ্য দেয় না। যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায়।

এবং আহলুল আহওয়া-এর (খেয়াল-খুশির অনুসারী) সকল বিপরীতমুখী দলই তাদের (আহলুল হাদীসের) পক্ষে সাক্ষ্য দেয় যে তারা অন্যদের চেয়ে অধিকতর সৎ ও ন্যায়ের (হক্বের) অধিক নিকটবর্তী। সুতরাং, তাদের সম্পর্কে নিহলাহপন্থীদের (মতবাদীদের) বক্তব্য এবং তাদের সাথে তাদের অবস্থা, মুসলিমদের সম্পর্কে মিল্লাহপন্থীদের (ধর্মাবলম্বীদের) বক্তব্য এবং তাদের সাথে তাদের অবস্থার মতোই।

আর যখন আমরা এই দুই দলের—আহলুল হাদীস ও আহলুল কালামের—মধ্যে তুলনা করি, তখন যারা আহলুল হাদীস ও আহলুল জামাআতের কিছু অংশকে ‘হাশউ আল-কাওল’ (অতিরিক্ত বা আক্ষরিক উক্তি) দ্বারা দোষারোপ করে, তারা মূলত তাদের জ্ঞানের স্বল্পতা অথবা উপলব্ধির স্বল্পতার কারণেই দোষারোপ করে।

প্রথমত: (জ্ঞানের স্বল্পতা) এই কারণে যে তারা দুর্বল (দাঈফ) অথবা জাল (মাওদূ') হাদীস দ্বারা কিংবা এমন আছার (সালাফদের উক্তি) দ্বারা প্রমাণ পেশ করে যা দলীল হিসেবে উপযুক্ত নয়।

আর দ্বিতীয়ত: (উপলব্ধির স্বল্পতা) এই কারণে যে তারা সহীহ হাদীসসমূহের অর্থ বুঝতে পারে না; বরং তারা হয়তো পরস্পরবিরোধী দুটি বক্তব্যও দিয়ে ফেলে এবং তা থেকে বের হওয়ার কোনো পথ খুঁজে পায় না।