Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩১

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

وَلَيْسَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ نُهُوا أَنْ يَتَكَلَّمُوا فِي الرُّوحِ بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ لَا فِي ذَاتِهَا وَلَا فِي صِفَاتِهَا وَأَمَّا الْكَلَامُ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَذَلِكَ مُحَرَّمٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَلَكِنْ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي بَعْضِ سِكَكِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ. سَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَسْأَلُوهُ فَيُسْمِعَكُمْ مَا تَكْرَهُونَ قَالَ فَسَأَلُوهُ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى الْعَسِيبِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ .

فَبَيَّنَ بِذَلِكَ أَنَّ مُلْكَ الرَّبِّ عَظِيمٌ وَجُنُودَهُ وَصِفَةَ ذَلِكَ وَقُدْرَتَهُ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُحِيطَ بِهِ الْآدَمِيُّونَ وَهُمْ لَمْ يُؤْتَوْا مِنْ الْعِلْمِ إلَّا قَلِيلًا فَلَا يَظُنُّ مَنْ يَدَّعِي الْعِلْمَ أَنَّهُ يُمْكِنُهُ أَنْ يَعْلَمَ كُلَّ مَا سُئِلَ عَنْهُ وَلَا كُلَّ مَا فِي الْوُجُودِ فَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّك إلَّا هُوَ.

বাংলা অনুবাদ

কিতাব ও সুন্নাহতে এমন কিছু নেই যে মুসলমানদেরকে রূহ (আত্মা) সম্পর্কে আলোচনা করতে নিষেধ করা হয়েছে—যা কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত হয়—না তার সত্তা সম্পর্কে, আর না তার গুণাবলী সম্পর্কে। আর জ্ঞান ছাড়া কথা বলা, তা তো সর্বক্ষেত্রেই হারাম (নিষিদ্ধ)।

কিন্তু সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু মাসঊদ (রা.) থেকে প্রমাণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদীনার কোনো এক পথে ছিলেন। তখন তাদের কেউ কেউ বলল: তাঁকে রূহ (আত্মা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো। আর কেউ কেউ বলল: তাঁকে জিজ্ঞাসা করো না, কারণ তিনি তোমাদেরকে এমন কিছু শোনাতে পারেন যা তোমরা অপছন্দ করো। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, আর তিনি তখন খেজুরের ডালের উপর ভর দিয়ে হেলান দেওয়া অবস্থায় ছিলেন। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করলেন।

এর মাধ্যমে তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে, রবের রাজত্ব মহান, তাঁর বাহিনীসমূহ, সেগুলোর গুণাবলী ও তাঁর ক্ষমতা এত বিশাল যে মানুষের পক্ষে তা পরিবেষ্টন করা সম্ভব নয়, কারণ তাদেরকে সামান্য জ্ঞান ছাড়া দেওয়া হয়নি। সুতরাং যে জ্ঞানের দাবি করে, সে যেন এমন ধারণা না করে যে, তাকে যা কিছু জিজ্ঞাসা করা হয় তার সবকিছুই তার পক্ষে জানা সম্ভব, অথবা অস্তিত্বে যা কিছু আছে তার সবকিছুই সে জানতে পারে। আর আপনার রবের বাহিনী সম্পর্কে শুধু তিনিই জানেন। [আল-মুদ্দাচ্ছির: ৩১]