ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৩

শাইখকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

ঈমানদার জিনেরা কি ইসলামের শাখা-প্রশাখা বিধানাবলি দ্বারা সম্বোধিত (বা বাধ্য), যেমন রোজা, সালাত এবং অন্যান্য ইবাদতসমূহ? নাকি তারা কেবল মাত্র 'তাসদীক' (অন্তরের সত্যায়ন) দ্বারাই সম্বোধিত, অন্য কিছু নয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তারা তাসদীক (সত্যায়ন)-এর অতিরিক্ত আমল দ্বারা আদিষ্ট এবং মিথ্যারোপ (তাকযীব)-এর অতিরিক্ত আমল থেকে নিষিদ্ধ। সুতরাং, তারা তাদের নিজস্ব প্রকৃতি অনুযায়ী উসূল (মৌলিক নীতি) এবং ফুরু' (শাখা-প্রশাখা) উভয় দ্বারাই আদিষ্ট। কারণ তারা 'হদ' (সংজ্ঞা) এবং 'হাক্বীক্বত' (প্রকৃতসত্তা)-এর দিক থেকে মানুষের অনুরূপ নয়। তাই, যা দ্বারা তাদের আদেশ করা হয়েছে এবং যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, তা 'হদ' (পরিধি)-এর দিক থেকে মানুষের উপর যা আরোপিত তার সমতুল্য হবে না। কিন্তু তারা আদেশ, নিষেধ, হালালকরণ এবং হারামকরণের মাধ্যমে 'তাকলীফ' (শরয়ী বাধ্যবাধকতা)-এর মূল প্রকারে মানুষের সাথে অংশীদার।

এই বিষয়ে মুসলিমদের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে আমার জানা নেই। অনুরূপভাবে, তারা (মুসলিমগণ) এই বিষয়েও মতভেদ করেননি যে, তাদের (জিনের) মধ্যে যারা কুফর, ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) এবং ইসইয়ান (অবৈধতা) করে, তারা জাহান্নামের শাস্তির উপযুক্ত হবে, যেমনটি আদম-সন্তানদের মধ্য থেকে যারা তাতে প্রবেশ করে।

কিন্তু তারা তাদের মধ্য থেকে ঈমানদারদের বিষয়ে মতভেদ করেছেন। মালিক, শাফিঈ, আহমাদ এবং আবু ইউসুফ ও মুহাম্মাদ (ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী)-এর অনুসারীদের মধ্য থেকে জমহুর (অধিকাংশ) এই মত পোষণ করেন যে, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর তাবারানী কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদীসে এসেছে যে, তারা জান্নাতের 'রাব্দ' (প্রান্ত বা উপশহর)-এ থাকবে। মানুষ তাদের দেখতে পাবে, কিন্তু তারা মানুষকে দেখতে পাবে না।