ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৪

একদল পণ্ডিত, যাদের মধ্যে আবু হানীফা (তাঁর থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তদনুসারে) রয়েছেন, এই মত পোষণ করেন যে, তাদের (জিনদের) মধ্যে যারা অনুগত, তারা চতুষ্পদ জন্তুর ন্যায় মাটিতে পরিণত হবে এবং তাদের প্রতিদান হবে জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভ।

আর তাদের মধ্যে কি রাসূল (পয়গম্বর) আছেন, নাকি কেবল সতর্ককারী (নুযুর) আছেন? এ বিষয়ে দুটি অভিমত বিদ্যমান:

একমতে বলা হয়: তাদের মধ্যে রাসূল আছেন, কেননা আল্লাহ তাআলার বাণী: **হে জিন ও মানব জাতি, তোমাদের মধ্য থেকে কি তোমাদের কাছে রাসূলগণ আসেননি?** [আল-আন’আম ৬:১৩০]।

অন্যমতে বলা হয়: রাসূলগণ মানুষের মধ্য থেকে; আর জিনদের মধ্যে কেবল সতর্ককারী (নুযুর) আছেন। আর এই মতটিই অধিক প্রসিদ্ধ; কারণ আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে খবর দিয়েছেন যে তারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দ্বীন অনুসরণ করেছে এবং তারা **তাদের কওমের দিকে সতর্ককারী হিসেবে ফিরে গেল** [আল-আহকাফ ৪৬:২৯]। **তারা বলল: হে আমাদের কওম, আমরা এমন এক কিতাব শুনেছি যা মূসার পরে নাযিল হয়েছে** [আল-আহকাফ ৪৬:৩০] আয়াত পর্যন্ত।

তারা (এই মতের প্রবক্তারা) বলেন: আর তাঁর বাণী: **তোমাদের মধ্য থেকে কি তোমাদের কাছে রাসূলগণ আসেননি?** [আল-আন’আম ৬:১৩০] এটি তাঁর বাণীর ন্যায়: **উভয়টি থেকে মুক্তা ও প্রবাল বের হয়** [আর-রাহমান ৫৫:২২] অথচ তা (মুক্তা ও প্রবাল) কেবল লবণাক্ত (সমুদ্র) থেকেই বের হয়। আর তাঁর বাণীর ন্যায়: **আর সেগুলোর মধ্যে চাঁদকে আলো বানিয়েছেন এবং সূর্যকে প্রদীপ বানিয়েছেন** [নূহ ৭১:১৬] অথচ চাঁদ একটির মধ্যে (আকাশে) রয়েছে।

আর আদেশ (আমর), নিষেধ (নাহী), হালাল (তাহলীল) ও হারাম (তাহরীম) দ্বারা শরীয়তের বাধ্যবাধকতা (তাকলীফ) এর ক্ষেত্রে: এর প্রমাণাদি প্রচুর। যেমন মুসলিমে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাঃ) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক বর্ণিত: **আমার কাছে জিনদের আহ্বানকারী এসেছিল, আমি তার সাথে গেলাম এবং তাদের উপর কুরআন তিলাওয়াত করলাম। তারা চলে গেল, অতঃপর তিনি আমাদের তাদের পদচিহ্ন এবং তাদের আগুনের চিহ্ন দেখালেন। তারা তাঁর কাছে পাথেয় (খাদ্য) চাইল। তিনি বললেন: তোমাদের জন্য আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে এমন প্রতিটি হাড়, যা তোমাদের হাতে পড়বে, তা হবে সবচেয়ে বেশি মাংসযুক্ত। আর প্রতিটি গোবর তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুর খাদ্য। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা হাড় ও গোবর দ্বারা ইস্তিনজা (শৌচকার্য) করো না।**

আর এটি এই কারণে যে, যাতে তাদের খাদ্য ও পশুর খাদ্য নষ্ট না হয়ে যায়। আর এখানে এটিও স্পষ্ট হয় যে, তিনি তাদের জন্য কেবল সেই জিনিসই বৈধ করেছেন যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে, যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়নি তা নয়।