ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪০

আপনার রব যা চান (তা নির্ধারণ করেন) এবং ফেরেশতা তা লিপিবদ্ধ করেন; অতঃপর ফেরেশতা তাঁর হাতে সেই সহীফা (লিপিকা) নিয়ে বের হন, ফলে তিনি যা আদিষ্ট হয়েছেন তার উপর কিছু বাড়ান না এবং কিছু কমানও না। এই হাদীসটিতে রয়েছে যে, এর আকৃতি প্রদান (তাসভীর) হয় বিয়াল্লিশ রাত পর, এবং এর আকৃতি প্রদান, এর শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, ত্বক, মাংস এবং অস্থি সৃষ্টির পর ফেরেশতা বলেন, "হে আমার রব, পুরুষ নাকি নারী?" আর এটা জানা কথা যে, তা (ভ্রূণ) মাংস ও অস্থিতে পরিণত হয় না যতক্ষণ না তা মুদগাহ (মাংসপিণ্ড) হয়। সুতরাং এটি সেই হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে, ফেরেশতার লিপিবদ্ধকরণ এর পরে হয়। তবে যদি বলা হয় যে, উদ্দেশ্য হলো মাংস ও অস্থির তাকদীর (تقدير) নির্ধারণ করা।

আর এই হাদীসটি এমন শব্দাবলীতে বর্ণিত হয়েছে যার মধ্যে কিছু অস্পষ্টতা (ইজমাল) রয়েছে, যার কিছু অংশ অন্যের চেয়ে অধিক স্পষ্ট। এর মধ্যে একটি হলো যা মুসলিমও হুযাইফা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই নুতফা (শুক্রবিন্দু) চল্লিশ রাত জরায়ুতে থাকে; অতঃপর যিনি তাকে সৃষ্টি করেন তিনি তার উপর প্রবেশ করেন এবং বলেন: হে আমার রব, পুরুষ নাকি নারী? তখন আল্লাহ তাকে পুরুষ অথবা নারী বানান। অতঃপর তিনি বলেন: হে আমার রব, সুগঠিত (সাওয়ী) নাকি অগঠিত (গাইরু সাওয়ী)? তখন আল্লাহ তাআলা তাকে সুগঠিত অথবা অগঠিত বানান। অতঃপর তিনি বলেন: হে আমার রব, তার আয়ুষ্কাল (আজাল) ও তার সৃষ্টি কেমন হবে? অতঃপর আল্লাহ তাকে হতভাগ্য (শাক্বী) অথবা সৌভাগ্যবান (সাঈদ) বানান।"

সুতরাং এতে এই বর্ণনা রয়েছে যে, তার রিযিক (জীবিকা), তার আয়ুষ্কাল, তার হতভাগ্যতা এবং তার সৌভাগ্যের লিপিবদ্ধকরণ (কিতাবাহ) হয় তাকে পুরুষ বা নারী এবং সুগঠিত বা অগঠিত করার পরে।

আর মুসলিমের অন্য এক শব্দে (বর্ণনায়) এসেছে, তিনি বলেন: "নুতফা জরায়ুতে স্থির হওয়ার চল্লিশ রাত বা পঁয়তাল্লিশ রাত পর ফেরেশতা তার উপর প্রবেশ করেন। অতঃপর তিনি বলেন: হে আমার রব, হতভাগ্য নাকি সৌভাগ্যবান? তখন তিনি (আল্লাহ) লিপিবদ্ধ করেন। (ফেরেশতা বলেন:) হে আমার রব, পুরুষ নাকি নারী? তখন তিনি তার রিযিক লিপিবদ্ধ করেন, তার আমল (কর্ম), তার প্রভাব (আসার) এবং তার আয়ুষ্কাল লিপিবদ্ধ করেন;"