ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৩

শাইখুল ইসলাম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

যারা বলে যে, "প্রত্যেক নবজাতক সেই অবস্থার উপর থাকে যা আল্লাহর জ্ঞানে তার জন্য পূর্বনির্ধারিত ছিল এবং যার দিকে সে ধাবিত হবে," তাদের এই মতের খণ্ডনস্বরূপ [তিনি বলেন]:

এটা জানা কথা যে, সকল সৃষ্টিই এই একই স্তরে রয়েছে। কেননা, সকল চতুষ্পদ জন্তুও আল্লাহর জ্ঞানে তাদের জন্য যা পূর্বনির্ধারিত ছিল, তার উপরই জন্ম নেয়। আর যদি তাই হয়, তাহলে প্রত্যেক সৃষ্ট বস্তুই 'ফিতরাতের' উপর সৃষ্ট হবে। উপরন্তু: যদি উদ্দেশ্য সেটাই হতো, তবে তাঁর (সা.) বাণী— فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ (অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদী বানায়, খ্রিস্টান বানায় অথবা অগ্নিপূজক বানায়)— এর কোনো অর্থ থাকত না। কারণ, তারা (পিতামাতা) তার সাথে সেটাই করল যা সেই ফিতরাত, যার উপর সে জন্মগ্রহণ করেছিল। সেক্ষেত্রে ইহুদী বানানো এবং খ্রিস্টান বানানোর মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকত না।

অতঃপর তিনি বলেন: অতঃপর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই চতুষ্পদ জন্তুর সাথে উপমা দেওয়া, যা পূর্ণাঙ্গ অবস্থায় জন্ম নেয়, অতঃপর যার কান কেটে দেওয়া হয়— এটা স্পষ্ট করে যে, তার পিতামাতা সেই অবস্থাকে পরিবর্তন করে দেয় যার উপর সে জন্মগ্রহণ করেছিল।

অতঃপর বলা যায়: আর আপনাদের এই কথা যে, তারা (মানুষ) জ্ঞান ও অস্বীকার (স্বীকার ও প্রত্যাখ্যান) থেকে শূন্য অবস্থায় সৃষ্ট হয়, এমনভাবে যে ফিতরাত এদের কোনো একটিরও দাবি করে না; বরং অন্তর এমন ফলকের মতো হয় যা ঈমান ও কুফরের লিখন গ্রহণ করতে পারে এবং এটি দুটির কোনো একটির জন্য অপরটির চেয়ে বেশি গ্রহণক্ষম নয়— এই মতটি অত্যন্ত বাতিল (অসার)।