ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৬

তাদের উপর যা আমি তাদের জন্য হালাল করেছিলাম, আর তাদের আদেশ করেছিলাম যেন তারা আমার সাথে এমন কিছুকে শরীক করে যার কোনো প্রমাণ (সুলতান) আমি নাযিল করিনি।} আর এই কারণেই, ইমাম আহমাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রসিদ্ধ মত হলো: যখন কোনো শিশুর কাফির পিতামাতার মধ্যে একজন মারা যায়, তখন তার ইসলাম দ্বারা ফয়সালা দেওয়া হবে; কারণ মূল ফিতরাত (স্বভাব) থেকে পরিবর্তনকারী কারণটি দূরীভূত হয়ে যায়। আর তাঁর (ইমাম আহমাদ) থেকে, এবং ইবনুল মুবারক থেকে, এবং তাঁদের উভয়ের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা বলেছেন: ‘সে (শিশু) সেই জিনিসের উপর জন্ম নেয় যার উপর তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে—তা হলো দুর্ভাগ্য (শাকাওয়াহ) বা সৌভাগ্য (সাআদাহ)।’ আর এই উক্তিটি প্রথম উক্তিটির বিরোধী নয়।

কারণ শিশুটি সুস্থ (সালীম) অবস্থায় জন্মগ্রহণ করে, কিন্তু আল্লাহ জানেন যে সে অচিরেই কুফরি করবে। সুতরাং, উম্মুল কিতাব (মূল কিতাব)-এ তার জন্য যা পূর্বনির্ধারিত, সেদিকেই তাকে যেতে হবে। যেমনভাবে চতুষ্পদ জন্তু পূর্ণাঙ্গ অবস্থায় জন্ম নেয়, অথচ আল্লাহ জানেন যে অচিরেই তার কান কাটা হবে (বা অঙ্গহানি ঘটবে)। আর এটাই হলো সেই অর্থের মর্মার্থ যা সহীহ মুসলিমে ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই বালকটি সম্পর্কে বলেছেন যাকে খিযির হত্যা করেছিলেন: ‘যেদিন তাকে সৃষ্টি করা হয়েছিল, সেদিনই তাকে কাফির হিসেবে মোহরাঙ্কিত (বা সৃষ্টি) করা হয়েছিল; আর যদি তাকে ছেড়ে দেওয়া হতো, তবে সে তার পিতামাতাকে সীমালঙ্ঘন (তুগইয়ান) ও কুফরি দ্বারা অতিষ্ঠ করে তুলত।’ অর্থাৎ, আল্লাহ তাকে উম্মুল কিতাবে মোহরাঙ্কিত করেছেন—অর্থাৎ, তাকে কাফির হিসেবে লিপিবদ্ধ ও সাব্যস্ত করেছেন; অর্থাৎ, যদি সে বেঁচে থাকত, তবে সে বাস্তবে কুফরি করত।

আর এই কারণেই, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুশরিকদের সেই সকল শিশু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যারা ছোট অবস্থায় মারা যায়, তখন তিনি বললেন: ‘তারা কী আমল করত, সে সম্পর্কে আল্লাহই অধিক অবগত।’ অর্থাৎ, আল্লাহ জানেন যে তাদের মধ্যে কে ঈমান আনত এবং কে কুফরি করত, যদি তারা বালেগ হতো। অতঃপর, আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে একটি হাদীস এসেছে যার সনদ (ইসনাদ) কাছাকাছি (মুক্বারিব)। তিনি বলেন: ‘{যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন আল্লাহ তাদের পরীক্ষা করবেন এবং কিয়ামতের ময়দানে (আরসাতুল কিয়ামাহ) তাদের কাছে একজন রাসূল প্রেরণ করবেন।

অতঃপর যে তাঁর ডাকে সাড়া দেবে, তাকে তিনি জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, আর যে তাঁর অবাধ্য হবে, তাকে তিনি জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।}’ সুতরাং, সেখানে তাদের মধ্যে তা প্রকাশ পাবে যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা জানতেন। আর তিনি তাদের সেই প্রকাশিত জ্ঞানের (অর্থাৎ তাদের ঈমান ও কুফরের) উপর ভিত্তি করে প্রতিদান দেবেন; কেবল নিছক জ্ঞানের (আল্লাহর পূর্বজ্ঞানের) উপর ভিত্তি করে নয়।