ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫

অধিকতর। আর অন্য কারো মধ্যে যে কল্যাণই বিদ্যমান থাকে, তা তাদের (আহলুল হাদীসের) মধ্যে আরও উচ্চতর ও মহত্তর রূপে থাকে। আর অন্যান্যদের তুলনায় আহলুল হাদীসের অবস্থাও অনুরূপ।

আর এর ব্যাখ্যা হলো: যে অপ্রয়োজনীয় (ফুদূল) কালামের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যা কোনো উপকার দেয় না—অথচ তারা বিশ্বাস করে যে তা ‘তাসাওউর’ (ধারণা গঠন) ও ‘তাসদীক’ (সত্যতা স্বীকার)-এর পথ—তা আহলুল কালাম (কালাম শাস্ত্রবিদ) ও মানতিকবিদদের (যুক্তিবিদদের) মধ্যে আহলুল হাদীসের তুলনায় বহুগুণ, বহুগুণ, বহুগুণ বেশি বিদ্যমান। সুতরাং, যদি ঐ (আহলুল হাদীস) লোকেরা দুর্বল হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করে, তবে এর বিপরীতে এই (আহলুল কালাম) লোকেরা অসংখ্য বন্ধ্যা (অনর্থক) ‘হুদূদ’ (সংজ্ঞা) ও ‘আক্বয়িসা’ (যুক্তিনির্ভর ক্বিয়াস/অনুমান) দ্বারা প্রমাণ পেশ করে; যা কোনো জ্ঞান দেয় না; বরং অজ্ঞতা ও ভ্রষ্টতা সৃষ্টি করে।

আর যদি ঐ লোকেরা এমন হাদীস নিয়ে কথা বলে যার অর্থ তারা বোঝে না, তবে এর বিপরীতে এই লোকেরা জ্ঞান ছাড়া কথা বলার (আল-ক্বাওলু বি-গাইরি ইলম) যে কষ্টসাধ্য চেষ্টা করে, তা এর চেয়েও গুরুতর ও অধিক। আর ইমাম আহমাদ-এর এই উক্তিটি কতই না উত্তম: ‘দুর্বল হাদীস অমুকের (নির্দিষ্ট ব্যক্তির) মতামতের চেয়ে উত্তম’।

অতঃপর, আহলুল হাদীসের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য (মাযিয়্যাহ) হলো: তারা যে কালাম (কথা) বলে, যা তাদের কারো কারো বোধগম্য নাও হতে পারে, তা মূলত স্বয়ং সত্য কথা, এবং তারা সেটির প্রতি ঈমান এনেছে। কিন্তু মুতাকাল্লিমুন (কালাম শাস্ত্রবিদগণ): তারা এমন কথা বলার চেষ্টা করে যা তারা নিজেরা বোঝে না এবং যা সত্য কিনা তাও তারা জানে না। আর আহলুল হাদীস শরীয়তের মূলনীতিসমূহের (উসূলুশ শরীয়াহ) কোনো মহান মূলনীতি (আসল আযীম) বাতিল করার জন্য দুর্বল হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করে না; বরং হয় সেটির সমর্থনে, অথবা শাখা-প্রশাখার (ফুরু') কোনো বিষয়ে তারা তা ব্যবহার করে। আর ঐ (আহলুল কালাম) লোকেরা প্রতিষ্ঠিত সত্য মূলনীতিসমূহ বাতিল করার জন্য ভ্রষ্ট সংজ্ঞা (হুদূদ) ও ক্বিয়াসসমূহ (মাক্বায়িস) দ্বারা প্রমাণ পেশ করে।

যখন এটি জানা গেল, তখন আল্লাহ তাআলা রাসূলগণের বিরোধিতাকারী বিভিন্ন ধর্মমতের (আল-মিলাল) ইমামদের অনুসারীদের সম্পর্কে বলেছেন: فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ [সূরা গাফির, ৪০:৮৩] (অতঃপর যখন তাদের রাসূলগণ তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ আগমন করল, তখন তারা তাদের নিকট বিদ্যমান জ্ঞান নিয়ে উল্লসিত হলো)। আর আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: