ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬

যেদিন তাদের মুখমণ্ডল আগুনে উলট-পালট করা হবে, তারা বলবে: হায়! যদি আমরা আল্লাহকে মানতাম এবং রাসূলকে মানতাম! তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: এবং তাদেরকে দাও মহা অভিশাপ (লা’নত)। আর কুরআনে এর অনুরূপ বহু বিষয় রয়েছে।

আর যখন দুনিয়া ও আখিরাতের সৌভাগ্য রাসূলগণের অনুসরণের মাধ্যমেই অর্জিত হয়। তখন এটা জানা যায় যে, এর সবচেয়ে বেশি হকদার ব্যক্তিরা হলেন: যারা রাসূলগণের নিদর্শনাবলী (আছার) সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত এবং যারা সেগুলোর সবচেয়ে বেশি অনুসারী।

সুতরাং যারা তাঁদের উক্তি ও কর্মসমূহ সম্পর্কে জ্ঞানী এবং সেগুলোর অনুসারী, তারাই প্রতিটি সময় ও স্থানে সৌভাগ্যের অধিকারী। আর তারাই প্রতিটি মিল্লাতের (ধর্মের) নাজাতপ্রাপ্ত দল (ফিরক্বা নাজিয়াহ), এবং এই উম্মতের মধ্যে তারাই হলেন আহলুস সুন্নাহ ওয়াল হাদীস। কারণ, রিসালাতের বিষয়াদি থেকে যা তাদের (উম্মতের) কাছে আছে, তাতে তারা উম্মতের বাকি সকলের সাথে অংশীদার হয়। আর তারা তাদের থেকে স্বতন্ত্র হয় রাসূল (সা.) থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সেই বিশেষ জ্ঞানের কারণে, যা অন্যরা হয় জানে না অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।

আর রাসূলগণ—তাঁদের প্রতি আল্লাহর সালাত ও সালাম—তাঁদের উপর সুস্পষ্ট পৌঁছানোর (বালাগে মুবীন) দায়িত্ব ছিল, আর তাঁরা সুস্পষ্ট পৌঁছানোর কাজটি সম্পন্ন করেছেন। আর রাসূলগণের সর্বশেষ (খাতামুর রাসূল) মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আল্লাহ তাঁর কিতাব নাযিল করেছেন তাঁর পূর্বের কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং সেগুলোর উপর তত্ত্বাবধায়ক (মুহাইমিন) হিসেবে; সুতরাং তিনি সকল কিতাবের উপর আমানতদার (আল-আমীন)। আর তিনি পৌঁছিয়েছেন সবচেয়ে সুস্পষ্ট, সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ ও সবচেয়ে সম্পূর্ণভাবে। আর তিনি ছিলেন সৃষ্টির মধ্যে আল্লাহর বান্দাদের জন্য সবচেয়ে বেশি কল্যাণকামী (নসীহতকারী), এবং তিনি মুমিনদের প্রতি ছিলেন দয়ালু ও করুণাময়। তিনি রিসালাত পৌঁছিয়েছেন, আমানত আদায় করেছেন, আল্লাহর পথে জিহাদের হক আদায় করে জিহাদ করেছেন এবং ইয়াকীন (মৃত্যু) আসা পর্যন্ত আল্লাহর ইবাদত করেছেন।

সুতরাং সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান, সবচেয়ে বেশি নেয়ামতপ্রাপ্ত এবং মর্যাদায় সবচেয়ে উন্নত তারাই: যারা জ্ঞান ও কর্মে তাঁর অনুসরণ ও অনুকরণের দিক থেকে সবচেয়ে অগ্রগামী।

আর তাঁর অনুসারী নন এমন আহলুল কালামের (যুক্তিবাদী ধর্মতত্ত্ববিদদের) ক্ষেত্রে; তাদের কিয়াসসমূহ (যুক্তিভিত্তিক অনুমান) যা তাদের দলীল, সেগুলোর আলোচনা (অন্যত্র করা হয়েছে/করা হবে)।