ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭

এবং তাদের জ্ঞান ও প্রজ্ঞার উপর তাদের প্রমাণাদি। আর এর অন্তর্ভুক্ত হবে সেই সকল ব্যক্তি, যারা সুন্নাহ ও হাদীসের কোনো কিছুর বিরোধিতা করেছে; চাই তারা কালামশাস্ত্রবিদ (মুতাকাল্লিমীন) হোক বা দার্শনিক (ফালাসিফা) হোক।

সুতরাং এই প্রসঙ্গে আলোচনা ব্যাপক, যা এখানে সীমিত করা সম্ভব নয়। তবে সামগ্রিকভাবে যা জানা যায় তা হলো: দার্শনিক ও কালামশাস্ত্রবিদগণ বনী আদমের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বাহুল্যপূর্ণ (হাশও), বাতিল কথা বলার ক্ষেত্রে এবং তাদের মাসআলা (তাত্ত্বিক বিষয়) ও দালাঈল (প্রমাণাদি)-এর মধ্যে হককে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার ক্ষেত্রে। আল্লাহই ভালো জানেন, তাদের একটি মাসআলাও এর থেকে মুক্ত থাকে না বললেই চলে।

আমার মনে আছে, একবার আমি তাদের প্রতি আসক্ত (মাশগূফীন) এমন একজনকে বলেছিলাম, যে তাদের পক্ষাবলম্বন করত—আর তখন আমি ছোট ছিলাম, সবেমাত্র সাবালকত্বের কাছাকাছি—যে, এই লোকেরা যা কিছু বলে, তার মধ্যে বাতিল (মিথ্যা) থাকেই; হয় প্রমাণাদির মধ্যে, না হয় মাসআলাগুলোর মধ্যে। হয় তারা এমন কোনো মাসআলা বলে যা সত্য, কিন্তু তার উপর দুর্বল প্রমাণাদি পেশ করে, অথবা মাসআলাটিই বাতিল হয়।

তখন সেই আসক্ত ব্যক্তিটি এটিকে গুরুত্বের সাথে নিল এবং ‘তাওহীদের মাসআলা’ উল্লেখ করল। আমি বললাম: তাওহীদ (একত্ববাদ) সত্য। কিন্তু তুমি তাদের জানা প্রমাণাদি থেকে যা ইচ্ছা উল্লেখ করো, যাতে আমি তোমাকে এর মধ্যে কী ভুল আছে তা বলতে পারি। অতঃপর সে সেগুলোর কিছু অংশ হুবহু উল্লেখ করল, ফলে সে ভুলটি বুঝতে পারল। এরপর সে তার ছেলের কাছে গেল—যেও তাদের প্রতি গোঁড়া (মুতাআস্সিবীন) ছিল—এবং তাকে বিষয়টি জানাল। সে (ছেলেটি) বলল: সে (ইবন তাইমিয়্যাহ) আমার উপর এটিকে বড় করে ধরল। আমি বললাম: আমি তাওহীদ নিয়ে সন্দেহ করি না, কিন্তু আমি এই নির্দিষ্ট প্রমাণটি নিয়ে সন্দেহ করি।

আর বেশ কিছু বিষয় তোমাকে এর প্রমাণ দেবে: — প্রথমত: তুমি তাদের পাবে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সন্দেহপ্রবণ ও অস্থির (ইযতিরাব), এবং জ্ঞান ও দৃঢ় বিশ্বাসের (ইয়াকীন) দিক থেকে সবচেয়ে দুর্বল। আর এটি এমন একটি বিষয় যা তারা নিজেরা নিজেদের মধ্যে অনুভব করে এবং মানুষ তাদের কাছ থেকে এর সাক্ষ্য দেয়। আর এর প্রমাণাদি এত বেশি যে এখানে উল্লেখ করা সম্ভব নয়।

বরং তাদের একজনের শ্রেষ্ঠত্ব কেবল আপত্তি (ই'তিরাদ্ব), দোষারোপ (কাদহ) এবং তর্ক (জাদাল)-এর উপর তার ক্ষমতার মাধ্যমেই হয়। আর এটি জানা কথা যে, আপত্তি ও দোষারোপ কোনো জ্ঞান নয় এবং এর মধ্যে কোনো উপকারও নেই। আর উত্তম...