Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৬

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ: الْأَعْمَالُ بِخَوَاتِيمِهَا وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلَّا ذِرَاعٌ؛ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلَّا ذِرَاعٌ؛ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا .

وَلِهَذَا رُوِيَ: أَنَّ الشَّيْطَانَ أَشَدُّ مَا يَكُونُ عَلَى ابْنِ آدَمَ حِينَ الْمَوْتِ يَقُولُ لِأَعْوَانِهِ: دُونَكُمْ هَذَا فَإِنَّهُ إنْ فَاتَكُمْ لَنْ تَظْفَرُوا بِهِ أَبَدًا . وَحِكَايَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مَعَ أَبِيهِ وَهُوَ يَقُولُ: لَا بَعْدُ. لَا بَعْدُ: مَشْهُورَةٌ. وَلِهَذَا يُقَالُ: إنَّ مَنْ لَمْ يَحُجَّ يُخَافُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ لِمَا رَوَى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ مَلَكَ زَادًا أَوْ رَاحِلَةً تُبَلِّغُهُ إلَى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ وَلَمْ يَحُجَّ: فَلْيَمُتْ إنْ شَاءَ يَهُودِيًّا وَإِنْ شَاءَ نَصْرَانِيًّا .

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ قَالَ عِكْرِمَةُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ قَالَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ مُسْلِمُونَ. فَقَالَ اللَّهُ لَهُمْ: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ فَقَالُوا لَا نَحُجُّهُ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ .

বাংলা অনুবাদ

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: "আমলসমূহ তার সমাপ্তির উপর নির্ভরশীল।"

তিনি (সা.) আরও বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো বান্দা জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মাঝে মাত্র এক হাত (দূরত্ব) থাকে; তখন তার উপর কিতাব (তাকদীর) অগ্রগামী হয়ে যায়, ফলে সে জাহান্নামবাসীদের আমল করে এবং তাতে প্রবেশ করে। আর নিশ্চয়ই কোনো বান্দা জাহান্নামবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মাঝে মাত্র এক হাত (দূরত্ব) থাকে; তখন তার উপর কিতাব (তাকদীর) অগ্রগামী হয়ে যায়, ফলে সে জান্নাতবাসীদের আমল করে এবং তাতে প্রবেশ করে।"

আর এই কারণেই বর্ণিত হয়েছে: "মৃত্যুর সময় শয়তান আদম সন্তানের উপর সবচেয়ে বেশি কঠোর হয়। সে তার সহকারীদের বলে: একে ধরো! কারণ এ যদি তোমাদের হাতছাড়া হয়ে যায়, তবে তোমরা আর কখনোই তাকে কাবু করতে পারবে না।"

আর আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের তাঁর পিতার (ইমাম আহমাদ) সাথে সেই ঘটনাটি, যখন তিনি বলছিলেন: "লা বা'দু, লা বা'দু" (এখনও না, এখনও না) – তা প্রসিদ্ধ।

আর এই কারণেই বলা হয়: যে ব্যক্তি হজ করেনি, তার ব্যাপারে এই (খারাপ পরিণতির) ভয় করা হয়। কারণ আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহিল হারামে পৌঁছানোর মতো পাথেয় বা বাহনের মালিক হলো, কিন্তু হজ করল না: সে চাইলে যেন ইহুদি হয়ে মৃত্যুবরণ করে, আর চাইলে যেন খ্রিস্টান হয়ে মৃত্যুবরণ করে।"

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে বাইতুল্লাহর হজ করা তার জন্য অবশ্য কর্তব্য। আর যে কুফরি করে, তবে আল্লাহ সৃষ্টিকুল থেকে অমুখাপেক্ষী।)

ইকরিমা (রহ.) বলেন, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (আর যে ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দীন তালাশ করবে, তা কখনোই তার কাছ থেকে কবুল করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।) তখন ইহুদি ও খ্রিস্টানরা বলল: আমরা তো মুসলিম।

তখন আল্লাহ তাদের বললেন: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ (আল্লাহর উদ্দেশ্যে মানুষের উপর বাইতুল্লাহর হজ করা অবশ্য কর্তব্য।) তখন তারা বলল: আমরা হজ করব না। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (আর যে কুফরি করে, তবে আল্লাহ সৃষ্টিকুল থেকে অমুখাপেক্ষী।)