ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৭

আর কবরের ফিতনা হলো মৃত ব্যক্তির জন্য পরীক্ষা ও যাচাই (ইমতিহান ও ইখতিবার), যখন দুই ফেরেশতা তাকে প্রশ্ন করেন এবং বলেন: তোমাদের মাঝে প্রেরিত এই ব্যক্তি— ‘মুহাম্মাদ’— সম্পর্কে তুমি কী বলতে? তখন আল্লাহ তাআলা ঈমানদারদেরকে সুদৃঢ় বাণীর (আল-ক্বাওলুস সাবিত) মাধ্যমে স্থির রাখেন। ফলে মুমিন ব্যক্তি বলে: আল্লাহ আমার রব, ইসলাম আমার দীন, এবং মুহাম্মাদ আমার নবী। আর সে বলে: তিনি হলেন মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল, যিনি আমাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদি (বাইয়্যিনাত) ও হেদায়েত নিয়ে এসেছেন, তাই আমরা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছি এবং তাঁকে অনুসরণ করেছি। অতঃপর তারা দুজন তাকে কঠিনভাবে ধমক দেন (ইনতিহারাহ্ শাদীদাহ্)— আর এটিই হলো মুমিনের জন্য শেষ ফিতনা যার দ্বারা তাকে পরীক্ষা করা হয়— অতঃপর তারা তাকে প্রথমের মতোই প্রশ্ন করেন।

আর এই ফিতনা সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বারা ইবনে আযিব, আনাস ইবনে মালিক, আবু হুরায়রা এবং অন্যান্য (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এর হাদীসসমূহ মুতাওয়াতির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর এটি মুকাল্লাফদের (শরীয়তের দায়িত্বপ্রাপ্তদের) জন্য সাধারণ; তবে নবীগণের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে।

অনুরূপভাবে গায়রে মুকাল্লাফদের (দায়িত্বপ্রাপ্ত নয় এমন) ক্ষেত্রেও মতভেদ রয়েছে, যেমন শিশু ও পাগল। একমতে বলা হয়েছে: তাদের পরীক্ষা হবে না, কারণ পরীক্ষা কেবল মুকাল্লাফদের জন্যই হয়ে থাকে। এটি কাজী (আবু ইয়া’লা) এবং ইবন আকীলের অভিমত। এই মতানুসারে, মৃত্যুর পর তাদের তালকীন করা হবে না।

অন্যমতে বলা হয়েছে যে, তাদেরও তালকীন করা হবে এবং পরীক্ষা হবে। এটি আবু হাকীম এবং আবুল হাসান ইবনে আবদুসের অভিমত, এবং তিনি এটি তাঁর সাথীদের থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই মতটি তাদের বক্তব্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যারা বলেন যে, কিয়ামতের দিন তাদেরও দায়িত্বপ্রাপ্ত (মুকাল্লাফ) করা হবে, যেমনটি অধিকাংশ আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) এবং আহলুস সুন্নাহর (আহলে হাদীস ও আহলে কালামের) অভিমত। আর এটিই হলো সেই মত যা আবুল হাসান আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আহলুস সুন্নাহ থেকে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি এটিকেই গ্রহণ করেছেন। আর এটি ইমাম আহমাদ-এর নসসমূহের (সুস্পষ্ট দলিলের) দাবি।

আর ইসলাম থেকে মুরতাদ হওয়া (ধর্মত্যাগ)— যার অর্থ হলো কোনো ব্যক্তি কাফির, মুশরিক অথবা কিতাবী হয়ে যাওয়া—