Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৯
খণ্ড ৪
মূল আরবি
وَسُئِلَ:
هَلْ جَمِيعُ الْخَلْقِ حَتَّى - الْمَلَائِكَةُ - يَمُوتُونَ؟
فَأَجَابَ:
الَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ النَّاسِ، أَنَّ جَمِيعَ الْخَلْقِ يَمُوتُونَ (*) حَتَّى الْمَلَائِكَةُ وَحَتَّى عِزْرَائِيلُ مَلَكُ الْمَوْتِ. وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالْمُسْلِمُونَ وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى مُتَّفِقُونَ عَلَى إمْكَانِ ذَلِكَ وَقُدْرَةِ اللَّهِ عَلَيْهِ؛ وَإِنَّمَا يُخَالِفُ فِي ذَلِكَ طَوَائِفُ مِنْ الْمُتَفَلْسِفَةِ أَتْبَاعِ ` أَرِسْطُو ` وَأَمْثَالِهِمْ وَمَنْ دَخَلَ مَعَهُمْ مِنْ الْمُنْتَسِبِينَ إلَى الْإِسْلَامِ أَوْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى: كَأَصْحَابِ ` رَسَائِلِ إخْوَانِ الصَّفَا ` وَأَمْثَالِهِمْ مِمَّنْ زَعَمَ أَنَّ ` الْمَلَائِكَةَ ` هِيَ الْعُقُولُ وَالنُّفُوسُ وَأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ مَوْتُهَا بِحَالِ بَلْ هِيَ عِنْدَهُمْ آلِهَةٌ وَأَرْبَابٌ لِهَذَا الْعَالَمِ وَالْقُرْآنُ وَسَائِرُ الْكُتُبِ: تَنْطِقُ بِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ عَبِيدٌ مدبرون كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ: لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إلَيْهِ جَمِيعًا
.
وَقَالَ تَعَالَى: وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ
لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إلَّا لِمَنِ ارْتَضَى
وَقَالَ: {وَكَمْ
__________
Q (*) قال الشيخ ناصر بن حمد الفهد (ص 33) :
هذه الفتوى كررت مرة أخرى في: (16 / 33 - 36) ونسخة الفتوى هناك غير نسختها هنا لأمرين:
الأول: أن السؤال هناك فيه تفصيل لم يذكر هنا.
الثاني: أن هناك فروقا بين النسختين، وقد ذكرتها أثناء الكلام على المجلد السادس عشر.
বাংলা অনুবাদ
প্রশ্ন করা হলো:
ফেরেশতাগণসহ সকল সৃষ্টি কি মৃত্যুবরণ করবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
অধিকাংশ মানুষের মত হলো যে, ফেরেশতাগণ এবং এমনকি মালাকুল মউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) আযরাঈলসহ সকল সৃষ্টিই মৃত্যুবরণ করবে। এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত একটি মারফূ‘ হাদীস বর্ণিত হয়েছে। মুসলিম, ইহুদি এবং খ্রিস্টানগণ এই বিষয়ে একমত যে, এটি সম্ভব এবং আল্লাহ এর উপর ক্ষমতাবান।
তবে এই বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করে দার্শনিকদের (আল-মুতাতাফালসিফা) কিছু দল, যারা এরিস্টটল (আরিসতূ)-এর অনুসারী এবং তাদের মতো অন্যান্যরা, এবং যারা ইসলাম, ইহুদি বা খ্রিস্টান ধর্মের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করেও তাদের (দার্শনিকদের) সাথে মিশে গেছে: যেমন ‘রাসাইল ইখওয়ান আস-সাফা’-এর প্রবক্তাগণ এবং তাদের মতো অন্যান্যরা, যারা ধারণা করে যে ফেরেশতাগণ হলো মূলত ‘আকল’ (বুদ্ধিবৃত্তি) এবং ‘নাফস’ (আত্মাসমূহ), এবং কোনো অবস্থাতেই তাদের মৃত্যু সম্ভব নয়। বরং তারা তাদের (দার্শনিকদের) নিকট এই জগতের জন্য উপাস্য (আলিহা) এবং প্রতিপালক (আরবাব)।
অথচ কুরআন এবং অন্যান্য সকল কিতাব স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে যে ফেরেশতাগণ হলেন সুপরিচালিত দাস (আবীদুন মুদাব্বারূন)। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন:
মসীহ আল্লাহর বান্দা হতে কখনো অহংকার করবে না এবং নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাগণও না। আর যে তাঁর ইবাদত থেকে অহংকার করবে ও বিরত থাকবে, তিনি তাদের সকলকে তাঁর কাছে সমবেত করবেন।
[সূরা নিসা: ১৭২]
আর তিনি তা‘আলা বলেছেন:
তারা বলে, দয়াময় আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন। তিনি পবিত্র। বরং তারা (ফেরেশতাগণ) সম্মানিত বান্দা।
তারা তাঁর আগে কথা বলে না এবং তারা তাঁর আদেশ অনুসারেই কাজ করে।
তিনি জানেন যা তাদের সামনে আছে এবং যা তাদের পেছনে আছে। আর তারা সুপারিশ করে না, তবে যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট, তার জন্য।
[সূরা আম্বিয়া: ২৬-২৮]
আর তিনি বলেছেন: আর কত...
__________
(*) শায়খ নাসির ইবন হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ৩৩) বলেছেন:
এই ফতোয়াটি ১৬/৩৩-৩৬ পৃষ্ঠায় পুনরায় উল্লেখ করা হয়েছে। এবং সেখানে ফতোয়ার যে অনুলিপি রয়েছে, তা এখানকার অনুলিপি থেকে দুটি কারণে ভিন্ন: প্রথমত, সেখানকার প্রশ্নে এমন কিছু বিস্তারিত বিষয় ছিল যা এখানে উল্লেখ করা হয়নি। দ্বিতীয়ত, দুটি অনুলিপির মধ্যে কিছু পার্থক্য রয়েছে, যা আমি ষোড়শ খণ্ড নিয়ে আলোচনার সময় উল্লেখ করেছি।
