ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৩

তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: বরং দেহকে জীবন ছাড়াই পুরস্কৃত করা হয় এবং শাস্তি দেওয়া হয়, যেমনটি আহলুল হাদীসের একটি দল বলেছেন। আর ইবনুয যাগূনী তাঁর ‘নবীগণের কবরে জীবন’ বিষয়ক গ্রন্থে এই মতের দিকে ঝুঁকেছেন।

তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বিভিন্ন স্থানে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। তবে এখানে উদ্দেশ্য হলো: আহলুল কালামের (যুক্তিবাদী ধর্মতত্ত্ববিদ) অনেকেই মৃত্যুর পরে আত্মার অস্তিত্ব, কোনো সাওয়াব (পুরস্কার) বা কোনো শাস্তি (আযাব) থাকাকে অস্বীকার করে।

তারা ধারণা করে যে, কুরআন ও হাদীস এর উপর কোনো প্রমাণ পেশ করেনি। যেমনভাবে যারা কবরের এবং বারযাখের শাস্তি সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করেছে, তারাও ধারণা করেছে যে কুরআন এর উপর কোনো প্রমাণ পেশ করেনি। আর এটি ভুল; বরং কুরআন একাধিক স্থানে দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পরেও আত্মার টিকে থাকা স্পষ্ট করেছে এবং বারযাখে (অন্তর্বর্তীকালীন জগতে) নিয়ামত (শান্তি) ও আযাব (শাস্তি) স্পষ্ট করেছে।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা একই সূরার মধ্যে ‘কিয়ামতে কুবরা’ (মহাপ্রলয়) এবং ‘কিয়ামতে সুগরা’ (মৃত্যু) উল্লেখ করেন, যেমনটি সূরা আল-ওয়াকি'আহ-তে রয়েছে। কেননা তিনি এর শুরুতে কিয়ামতে কুবরা উল্লেখ করেছেন এবং মানুষ যে তিনটি দলে বিভক্ত হবে, তাও উল্লেখ করেছেন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

*إذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ إذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً*

(যখন সংঘটিত হবে সংঘটন, যার সংঘটনকে মিথ্যা বলার কেউ থাকবে না, তা নীচুকারী, উঁচুকারী। যখন প্রবলভাবে প্রকম্পিত হবে পৃথিবী, এবং পর্বতমালা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যাবে, অতঃপর তা বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত হবে, আর তোমরা বিভক্ত হয়ে পড়বে তিন শ্রেণীতে।)

অতঃপর তিনি এর শেষে মৃত্যু দ্বারা সংঘটিত কিয়ামতে সুগরা উল্লেখ করেছেন এবং মৃত্যুর পরে তারা যে তিন প্রকারের হবে, তাও উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন:

*فَلَوْلَا إذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ فَلَوْلَا إنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ تَرْجِعُونَهَا إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَأَمَّا إنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ وَأَمَّا إنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ وَأَمَّا إنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ*

(অতঃপর যখন প্রাণ কণ্ঠনালীতে এসে যায়, আর তোমরা তখন তাকিয়ে থাকো, এবং আমরা তোমাদের চেয়ে তার অধিক নিকটবর্তী হই, কিন্তু তোমরা দেখতে পাও না— যদি তোমরা প্রতিদানপ্রাপ্ত না হও, তবে তোমরা কেন তাকে ফিরিয়ে আনো না, যদি তোমরা সত্যবাদী হও? অতঃপর যদি সে নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার জন্য রয়েছে আরাম, উত্তম রিযিক এবং শান্তির জান্নাত। আর যদি সে ডানদিকের লোকদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে ডানদিকের লোকদের পক্ষ থেকে তোমার জন্য শান্তি। আর যদি সে মিথ্যারোপকারী, পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হয়—)