ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৪

সুতরাং ফুটন্ত পানির আতিথেয়তা এবং জাহান্নামের দহন। সুতরাং, এতে রয়েছে যে নিশ্চয়ই আত্মা (নফস) কণ্ঠনালী (হুলকূম) পর্যন্ত পৌঁছায় এবং তাদের পক্ষে এটিকে ফিরিয়ে আনা সম্ভব হয় না। এবং তখন তিনি (আল্লাহ) মুকাররাবীন (আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্ত), আসহাবুল ইয়ামীন (ডানদিকের সাথীগণ) এবং মিথ্যাচারীদের অবস্থা বর্ণনা করেছেন।

আর সূরা আল-ক্বিয়ামাহ-তে: তিনি উভয় ক্বিয়ামত (মৃত্যু ও পুনরুত্থান) সম্পর্কেও উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: আমি ক্বিয়ামত দিবসের শপথ করছি (৭৫:১) অতঃপর তিনি বলেছেন: এবং আমি শপথ করছি ভর্ৎসনাকারী আত্মার (নফস আল-লাওয়ামাহ) (৭৫:২) আর এটি হলো মানুষের আত্মা।

আর নিশ্চয়ই বলা হয়েছে যে, আত্মা কখনো ভর্ৎসনাকারী হয় এবং কখনো ভর্ৎসনাকারী হয় না, কিন্তু বিষয়টি এমন নয়। বরং প্রত্যেক মানুষের আত্মাই ভর্ৎসনাকারী (লাওয়ামাহ), কেননা এমন কোনো মানুষ নেই যে নিজেকে ভর্ৎসনা করে না এবং অনুতপ্ত হয় না—হয় দুনিয়াতে, নয়তো আখিরাতে।

সুতরাং এটি হলো আত্মার (নফস-এর) প্রমাণ। অতঃপর তিনি দেহের প্রত্যাবর্তন (মা'আদ) উল্লেখ করে বলেছেন: মানুষ কি মনে করে যে, আমি তার অস্থিসমূহকে একত্রিত করব না? (৭৫:৩) হ্যাঁ, আমি তার আঙ্গুলের ডগাগুলোও (বানানাহু) সুবিন্যস্ত করতে সক্ষম (৭৫:৪)। বরং মানুষ তার সামনের জীবনকে পাপাচারে কাটাতে চায় (৭৫:৫) সে জিজ্ঞেস করে: ক্বিয়ামত দিবস কবে হবে? (৭৫:৬)।

আর তিনি ক্বিয়ামতের অবস্থা বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: সে মনে করবে যে, তার উপর এক মেরুদণ্ড-ভেঙে দেওয়া বিপদ (ফাক্বিরাহ) আপতিত হবে (৭৫:২৫)।

অতঃপর তিনি মৃত্যু উল্লেখ করে বলেছেন: কখনোই না! যখন আত্মা কণ্ঠাস্থি (তারাক্বী) পর্যন্ত পৌঁছাবে (৭৫:২৬)। আর এটি হলো আত্মার (নফস-এর) প্রমাণ এবং নিশ্চয়ই তা কণ্ঠাস্থি (তারাক্বী) পর্যন্ত পৌঁছায়, যেমন তিনি সেখানে (সূরা আল-ওয়াক্বি'আহ-তে) বলেছেন: তা কণ্ঠনালী (হুলকূম) পর্যন্ত পৌঁছায়। আর কণ্ঠাস্থিগুলো কণ্ঠনালীর সাথে সংযুক্ত।

অতঃপর তিনি বলেছেন: এবং বলা হবে: কে ঝাড়-ফুঁককারী (রাক্বী)? (৭৫:২৭) অর্থাৎ, কে তার জন্য রুক্বইয়াহ (ঝাড়-ফুঁক) করবে? আর কেউ কেউ বলেছেন: কে সেই আরোহণকারী যে তাকে নিয়ে আল্লাহর দিকে আরোহণ করবে?

আর প্রথমটিই অধিক সুস্পষ্ট; কারণ এটি মৃত্যুর পূর্বের অবস্থা। কেননা তিনি বলেছেন: এবং সে নিশ্চিতভাবে জানবে যে, এটিই বিচ্ছেদ (আল-ফিরাক্ব) (৭৫:২৮)। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, তারা তার (রোগীর) জন্য আশা পোষণ করে এবং তার জন্য এমন একজন ঝাড়-ফুঁককারী (রাক্বী) তালাশ করে যে তাকে রুক্বইয়াহ করবে। উপরন্তু, আত্মার আরোহণের জন্য এমন কাউকে খোঁজার প্রয়োজন হয় না যে তাকে নিয়ে আরোহণ করবে, কারণ আল্লাহর এমন ফেরেশতাগণ রয়েছেন যারা তাদের যা নির্দেশ দেওয়া হয় তাই করেন।

আর রুক্বইয়াহ হলো সর্বশ্রেষ্ঠ ঔষধসমূহের মধ্যে অন্যতম, কেননা এটি একটি আরোগ্যকারী (দাওয়াহ)।