ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৫

এবং দ্বিতীয় মৃত্যুটি কবরে। আর বিশুদ্ধ মত হলো যে এই আয়াতটি তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীর মতোই: তোমরা ছিলে মৃত, অতঃপর তিনি তোমাদেরকে জীবিত করেছেন, অতঃপর তিনি তোমাদেরকে মৃত্যু দেবেন, অতঃপর তিনি তোমাদেরকে জীবিত করবেন [আল-বাক্বারাহ ২:২৮]। সুতরাং প্রথম মৃত্যুটি হলো এই জীবনের পূর্বে, এবং দ্বিতীয় মৃত্যুটি হলো এই জীবনের পরে। আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী অতঃপর তিনি তোমাদেরকে জীবিত করবেন—এটি মৃত্যুর পরে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তা (মাটি) থেকেই আমরা তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি, তাতে আমরা তোমাদেরকে ফিরিয়ে দেব এবং তা থেকেই আমরা তোমাদেরকে অন্য আরেকবার বের করে আনব [ত্বাহা ২০:৫৫]। এবং তিনি বলেছেন: তিনি বললেন, এতেই তোমরা জীবন যাপন করবে, এতেই তোমরা মৃত্যুবরণ করবে এবং এ থেকেই তোমাদেরকে বের করে আনা হবে [আল-আ’রাফ ৭:২৫]।

সুতরাং রূহ (আত্মা) যখন আল্লাহ তাআলা চান, তখন দেহের সাথে যুক্ত হয়, এবং যখন আল্লাহ তাআলা চান, তখন তা দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়। এটি একবার বা দুইবারের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। আর ঘুম হলো মৃত্যুর সহোদর (ভাই)। আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁর বিছানায় যেতেন, তখন বলতেন: হে আল্লাহ! আপনার নামে আমি মৃত্যুবরণ করি (ঘুমাই) এবং জীবিত হই (জাগ্রত হই)। আর যখন তিনি জাগ্রত হতেন, তখন বলতেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদেরকে মৃত্যুর (ঘুমের) পর জীবিত করেছেন এবং তাঁরই দিকে পুনরুত্থান (নুশূর)। সুতরাং তিনি ঘুমকে মৃত্যু এবং জাগ্রত হওয়াকে জীবন বলে আখ্যায়িত করেছেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আল্লাহই প্রাণসমূহকে তাদের মৃত্যুর সময় পূর্ণরূপে গ্রহণ করেন (ইয়াতাওয়াফ্ফা), আর যা মরেনি সেগুলোর নিদ্রাকালে। অতঃপর যার উপর তিনি মৃত্যু অবধারিত করেছেন, সেটির প্রাণ তিনি রেখে দেন এবং অন্যটিকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ফেরত পাঠান [আয-যুমার ৩৯:৪২]। সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে তিনি দুই প্রকারের প্রাণ পূর্ণরূপে গ্রহণ করেন (তাওয়াফ্ফা করেন): তিনি সেগুলোকে মৃত্যুর সময় তাওয়াফ্ফা করেন এবং যে প্রাণগুলো ঘুমন্ত অবস্থায় মরেনি, সেগুলোকে তাওয়াফ্ফা করেন। অতঃপর যখন তারা ঘুমায়, তখন তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার ঘুমের মধ্যে মারা যায়, তার প্রাণ তিনি আটকে রাখেন, আর যে মারা যায় না, তার প্রাণ তিনি ফেরত পাঠান।

আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁর বিছানায় যেতেন, তখন বলতেন: হে আমার রব! আপনার নামে আমি আমার পার্শ্বদেশ রাখলাম এবং আপনার সাহায্যেই আমি তা উঠাব। যদি আপনি আমার প্রাণ আটকে রাখেন, তবে তাকে রহম করুন, আর যদি আপনি তা ফেরত পাঠান, তবে আপনার নেককার বান্দাদেরকে যা দিয়ে আপনি রক্ষা করেন, তা দিয়ে একেও রক্ষা করুন। আর ঘুমন্ত ব্যক্তি তার ঘুমের মধ্যে আনন্দ ও কষ্ট অনুভব করে, এবং তা রূহ (আত্মা) ও দেহের জন্য সংঘটিত হয়, এমনকি...