ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৪

শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

মুনকার ও নাকীরের মৃত ব্যক্তিকে প্রশ্ন করা সম্পর্কে— যখন মৃত ব্যক্তি মারা যায়, তখন কি রূহ তার দেহে প্রবেশ করে, সে বসে এবং মুনকার ও নাকীরের উত্তর দেয়? (যদি তাই হয়) তবে কি তার দ্বিতীয় মৃত্যুর প্রয়োজন হয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

কবরে মৃত ব্যক্তির দেহে রূহের প্রত্যাবর্তন এই পার্থিব জীবনে তার দেহে রূহের প্রত্যাবর্তনের মতো নয়; যদিও তা (কবরের জীবন) কিছু দিক থেকে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ হতে পারে, যেমন আখিরাতের সৃষ্টি (নশআতুল উখরা) এই সৃষ্টির (নশআহ) মতো নয়; যদিও তা এর (দুনিয়ার সৃষ্টির) চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। বরং এই জগতে, বারযাখে এবং কিয়ামতে— প্রতিটি স্থানেরই নিজস্ব বিশেষ বিধান (হুকুম) রয়েছে; আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খবর দিয়েছেন যে, মৃত ব্যক্তির জন্য তার কবরকে প্রশস্ত করা হয় এবং তাকে প্রশ্ন করা হয়, এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয় ঘটে— যদিও মাটি হয়তো পরিবর্তিত হয় না।

সুতরাং, রূহসমূহ মৃত ব্যক্তির দেহে ফিরিয়ে আনা হয় এবং তা আবার দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। আর এই বিচ্ছিন্ন হওয়াকে কি ‘মৃত্যু’ বলা হবে? এই বিষয়ে দুটি অভিমত (কাওলান) রয়েছে। বলা হয়েছে যে, একে মৃত্যু বলা হয়। আর তারা এর উপর ভিত্তি করে আল্লাহ তাআলার এই বাণীকে ব্যাখ্যা করেছেন: হে আমাদের রব, আপনি আমাদেরকে দু’বার মৃত্যু দিয়েছেন এবং দু’বার জীবন দিয়েছেন। বলা হয়েছে যে, প্রথম জীবন হলো এই জগতে এবং দ্বিতীয় জীবন হলো কবরে।