Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৯

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إلَى النَّارِ قَالَ: وَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ: وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ قَالَ: ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ: فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا. ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُ} . فَقَدْ صَرَّحَ الْحَدِيثُ بِإِعَادَةِ الرُّوحِ إلَى الْجَسَدِ وَبِاخْتِلَافِ أَضْلَاعِهِ وَهَذَا بَيِّنٌ فِي أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى الرُّوحِ وَالْبَدَنِ مُجْتَمِعَيْنِ.

وَقَدْ رُوِيَ مِثْلُ حَدِيثِ الْبَرَاءِ فِي قَبْضِ الرُّوحِ وَالْمَسْأَلَةِ وَالنَّعِيمِ وَالْعَذَابِ رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَحَدِيثُهُ فِي الْمُسْنَدِ وَغَيْرِهِ وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ {النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إنَّ الْمَيِّتَ إذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ يَسْمَعَ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إذَا وَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَانَتْ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ وَكَانَ الصِّيَامُ عَنْ يَمِينِهِ وَكَانَتْ الصَّدَقَةُ عَنْ شِمَالِهِ وَكَانَ فِعْلُ الْخَيْرِ مِنْ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَيَأْتِيهِ الْمَلَكَانِ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ؛ فَتَقُولُ الصَّلَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ.

ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَمِينِهِ وَيَقُولُ الصِّيَامُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ. ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَسَارِهِ فَتَقُولُ الزَّكَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ. ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ فَيَقُولُ فِعْلُ الْخَيْرَاتِ مِنْ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ فَيَقُولُ لَهُ: اجْلِسْ. فَيَجْلِسُ قَدْ مُثِّلَتْ لَهُ الشَّمْسُ وَقَدْ أَصْغَتْ لِلْغُرُوبِ. فَيَقُولُ: دَعُونِي حَتَّى أُصَلِّي. فَيَقُولُونَ: إنَّك سَتُصَلِّي. أَخْبِرْنَا عَمَّا نَسْأَلُك عَنْهُ أرأيتك هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَا تَقُولُونَ فِيهِ؟

وَمَاذَا

বাংলা অনুবাদ

এবং তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দাও। তিনি (রাসূল সাঃ) বলেন: আর তার কাছে তার (জাহান্নামের) উত্তাপ ও বিষাক্ত গরম বাতাস আসতে থাকে। তিনি বলেন: আর তার উপর তার কবরকে সংকুচিত করা হয়, এমনকি তার পাঁজরগুলো পরস্পরের মধ্যে ঢুকে যায়। তিনি বলেন: অতঃপর তার জন্য একজন অন্ধ, বোবা ফেরেশতাকে নিযুক্ত করা হয়, যার সাথে থাকে লোহার একটি হাতুড়ি (মির্‌যাব্বাহ্)। যদি তা দিয়ে কোনো পাহাড়কে আঘাত করা হয়, তবে তা ধূলিসাৎ হয়ে যাবে। তিনি বলেন: অতঃপর সে তাকে এমন জোরে আঘাত করে যা পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সকল সৃষ্টি—জিন ও মানুষ (আস-সাক্বালাইন) ব্যতীত—শুনতে পায়। ফলে সে ধূলিসাৎ হয়ে যায়। অতঃপর তার মধ্যে রূহ ফিরিয়ে দেওয়া হয়।

সুতরাং, হাদীসটি স্পষ্টভাবে রূহকে দেহের মধ্যে ফিরিয়ে দেওয়া এবং তার পাঁজরগুলোর স্থানচ্যুত হওয়ার কথা ঘোষণা করেছে। আর এটি স্পষ্ট প্রমাণ যে, আযাব (শাস্তি) রূহ ও দেহের উপর সম্মিলিতভাবে হয়ে থাকে।

আর রূহ কবজ করা, প্রশ্ন করা, নিয়ামত ও আযাব সংক্রান্ত বারাআ (ইবনু আযিব)-এর হাদীসের অনুরূপ হাদীস আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। তাঁর হাদীস মুসনাদ ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। আর আবূ হাতিম ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে যখন তার কবরে রাখা হয়, তখন সে তাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায় যখন তারা তার কাছ থেকে পিঠ ফিরিয়ে চলে যায়। যদি সে মুমিন হয়, তবে সালাত তার মাথার কাছে থাকে, সিয়াম তার ডান পাশে থাকে, সাদাকাহ তার বাম পাশে থাকে, আর সাদাকাহ, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা (সিলাহ), সৎকাজ (মা'রূফ) ও ইহসান (উত্তম আচরণ)-এর মতো নেক কাজগুলো তার পায়ের কাছে থাকে।

অতঃপর দুই ফেরেশতা তার মাথার দিক থেকে তার কাছে আসে; তখন সালাত বলে: আমার দিক থেকে প্রবেশের কোনো পথ নেই। অতঃপর তার ডান দিক থেকে আসা হয়, তখন সিয়াম বলে: আমার দিক থেকে প্রবেশের কোনো পথ নেই। অতঃপর তার বাম দিক থেকে আসা হয়, তখন যাকাত বলে: আমার দিক থেকে প্রবেশের কোনো পথ নেই। অতঃপর তার পায়ের দিক থেকে আসা হয়, তখন সাদাকাহ, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা (সিলাহ), সৎকাজ (মা'রূফ) ও ইহসান (উত্তম আচরণ)-এর মতো নেক কাজগুলো বলে: আমার দিক থেকে প্রবেশের কোনো পথ নেই। তখন তাকে বলা হয়: বসো। সে বসে পড়ে, আর তার সামনে সূর্যকে এমনভাবে উপস্থাপন করা হয় যেন তা অস্ত যাওয়ার জন্য ঝুঁকে পড়েছে।

তখন সে বলে: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি সালাত আদায় করি। তারা বলে: নিশ্চয়ই তুমি সালাত আদায় করবে। আমরা তোমাকে যা জিজ্ঞেস করছি, সে সম্পর্কে আমাদের জানাও। তোমাদের মধ্যে যে লোকটি ছিলেন, তাকে তোমরা কেমন মনে করতে? আর কী..."