Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯২

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَاءٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إلَّا قَالُوا: مَا هَذِهِ الرُّوحُ الْخَبِيثَةُ؟ فَيَقُولُونَ: فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ؛ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا؛ حَتَّى يَنْتَهُوا إلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهَا فَلَا يُفْتَحُ لَهَا ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: اُكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ - فِي الْأَرْضِ السُّفْلَى - قَالَ: فَتُطْرَحُ رُوحه طَرْحًا ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ قَالَ: فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ؛ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ؛ فَيَقُولَانِ لَهُ: مَنْ رَبُّك؟

فَيَقُولُ: هاه؛ هاه؛ لَا أَدْرِي} وَسَاقَ الْحَدِيثَ كَمَا تَقَدَّمَ إلَى أَنْ قَالَ : وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ مُنْتِنُ الرِّيحِ؛ فَيَقُولُ: أَبْشِرْ بِاَلَّذِي يَسُوءُك؛ هَذَا عَمَلُك الَّذِي قَدْ كُنْت تُوعَدُ؛ فَيَقُولُ: مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُك الْوَجْهُ الَّذِي لَا يَأْتِي بِالْخَيْرِ؟ قَالَ: أَنَا عَمَلُك السُّوءُ. فَيَقُولُ: رَبِّ لَا تُقِمْ السَّاعَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنْوَاعٌ مِنْ الْعِلْمُ: مِنْهَا: أَنَّ الرُّوحَ تَبْقَى بَعْدَ مُفَارَقَةِ الْبَدَنِ؛ خِلَافًا لِضُلَّالِ الْمُتَكَلِّمِينَ؛ وَأَنَّهَا تَصْعَدُ وَتَنْزِلُ خِلَافًا لِضُلَّالِ الْفَلَاسِفَةِ؛ وَأَنَّهَا تُعَادُ إلَى الْبَدَنِ وَأَنَّ الْمَيِّتَ يُسْأَلُ فَيُنَعَّمُ أَوْ يُعَذَّبُ كَمَا سَأَلَ عَنْهُ أَهْلُ السُّؤَالِ وَفِيهِ أَنَّ عَمَلَهُ الصَّالِحَ أَوْ السَّيِّئَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ أَوْ قَبِيحَةٍ.

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ قتادة عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ

বাংলা অনুবাদ

অতঃপর তারা (ফেরেশতারা) যখনই সেই রূহকে নিয়ে ফেরেশতাদের কোনো দলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে, তখনই তারা বলে: "এই অপবিত্র রূহটি কার?" তখন তারা (বহনকারী ফেরেশতারা) বলে: "অমুকের পুত্র অমুক"—দুনিয়ায় তাকে যে নিকৃষ্ট নামে ডাকা হতো, সেই নামেই। অবশেষে তারা দুনিয়ার আসমানে পৌঁছায় এবং তার জন্য (দরজা) খুলতে চায়, কিন্তু তা খোলা হয় না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: **তাদের জন্য আসমানের দরজাসমূহ খোলা হবে না এবং তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না সূঁচের ছিদ্র দিয়ে উট প্রবেশ করে। আর এভাবেই আমরা অপরাধীদের শাস্তি দিয়ে থাকি।** [সূরা আল-আ'রাফ ৭:৪০] অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: "তার আমলনামা সিজ্জীনে—যা সর্বনিম্ন ভূমিতে—লিখে রাখো।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তার রূহকে সজোরে নিক্ষেপ করা হয়।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: **অথবা বাতাস তাকে দূরবর্তী কোনো স্থানে নিক্ষেপ করে।** [সূরা আল-হাজ্জ ২২:৩১] বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তার রূহকে তার দেহের মধ্যে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। তখন তার কাছে দুজন ফেরেশতা এসে তাকে বসান। তারা তাকে বলেন: "তোমার রব কে?" সে বলে: "আহ! আহ! আমি জানি না।"... এবং পূর্বোল্লিখিত হাদিসটি তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) টেনে আনেন, যেখানে বলা হয়েছে: "...এবং তার কাছে একজন কুৎসিত চেহারার, দুর্গন্ধযুক্ত লোক আসে। সে বলে: 'তোমার জন্য খারাপ খবর নিয়ে সুসংবাদ গ্রহণ করো! এটাই তোমার সেই আমল, যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছিল।' সে বলে: 'তুমি কে?

তোমার চেহারা তো এমন যে, তা কোনো কল্যাণ নিয়ে আসে না।' লোকটি বলে: 'আমি তোমার মন্দ আমল।' তখন সে (মৃত ব্যক্তি) তিনবার বলে: 'হে আমার রব, কিয়ামত সংঘটিত করো না!'"

এই হাদিসে বিভিন্ন প্রকার জ্ঞান রয়েছে। এর মধ্যে অন্যতম হলো: রূহ দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পরও বিদ্যমান থাকে—যা পথভ্রষ্ট মুতাকাল্লিমীনদের (কালামশাস্ত্রবিদদের) মতের বিপরীত। এবং রূহ উপরে আরোহণ করে ও নিচে অবতরণ করে—যা পথভ্রষ্ট দার্শনিকদের (ফালাসিফাহদের) মতের বিপরীত। এবং রূহকে দেহের মধ্যে ফিরিয়ে দেওয়া হয়, আর মৃত ব্যক্তিকে প্রশ্ন করা হয়, অতঃপর তাকে নেয়ামত দেওয়া হয় অথবা শাস্তি দেওয়া হয়—যেমনটি প্রশ্নকারীরা (আহ্লুস সুওয়াল) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছে। এতে আরও রয়েছে যে, তার নেক আমল বা মন্দ আমল সুন্দর বা কুৎসিত আকৃতিতে তার কাছে আসে।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ কাতাদাহ থেকে আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে বর্ণিত আছে যে, নবী... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।