ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৫

সে বিশ্রাম নিচ্ছে, কারণ সে দুনিয়ার দুশ্চিন্তায় ছিল। অতঃপর বলা হয়: অমুক কী করেছে? অমুক নারী কী করেছে? আর কাফিরের ক্ষেত্রে, যখন তার রূহ কব্জ করা হয়, তখন তাকে যমীনে নিয়ে যাওয়া হয়। যমীনের রক্ষকগণ (ফেরেশতাগণ) বলে: আমরা এর চেয়ে দুর্গন্ধযুক্ত কোনো ঘ্রাণ পাইনি। অতঃপর তাকে সর্বনিম্ন যমীনে পৌঁছানো হয়।

সুতরাং, এই হাদীসসমূহ এবং এগুলোর মতো অন্যান্য বর্ণনায় কবরের নিয়ামত ও আযাবের ক্ষেত্রে রূহ ও দেহের একত্রিত হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। আর রূহের একাকী থাকার বিষয়টি—তার কিছু অংশ পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

কা'ব ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মুমিনের রূহ (নাসামাহ) হলো এমন পাখি যা জান্নাতের বৃক্ষসমূহে বিচরণ করে (আহার করে), যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে পুনরুত্থানের দিন তার দেহের দিকে ফিরিয়ে দেন। এটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন, এবং মালিক ও শাফিঈ উভয়েই এটি বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর উক্তি ‘ইয়া'লুকু’ (ইয়া-এর উপর পেশ সহকারে) এর অর্থ হলো: সে আহার করে। এই ব্যাখ্যা এই হাদীস ছাড়াও অন্য বর্ণনায় স্থানান্তরিত হয়েছে।

সুতরাং এই নসসমূহ সংবাদ দেয় যে, রূহ কবরে থাকা দেহের সাথে নিয়ামতপ্রাপ্ত হয়—যদি আল্লাহ চান—এবং রূহ একাকী জান্নাতেও নিয়ামতপ্রাপ্ত হয়। আর উভয়টিই সত্য।

ইবনু আবিদ দুনইয়া তাঁর ‘ধিকরুল মাওত’ (মৃত্যু স্মরণ) নামক কিতাবে মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আমার কাছে পৌঁছেছে যে, রূহ মুক্ত থাকে, সে যেখানে ইচ্ছা যেতে পারে।’ আর এটি সেই বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: ‘রূহ কবরের আঙ্গিনায় থাকতে পারে।’ যেমন মুজাহিদ বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই রূহসমূহ মৃত ব্যক্তিকে দাফন করার দিন থেকে সাত দিন পর্যন্ত কবরের উপর অবস্থান করে, তা থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না।’

আর প্রশ্ন করার সময় (মনকার-নাকীরের প্রশ্ন) ছাড়াও অন্য সময়ে রূহকে দেহের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হতে পারে, যেমন সেই হাদীসে রয়েছে যা ইবনু আবদিল বার্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন, নিশ্চয়ই তিনি বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে দুনিয়াতে পরিচিত কোনো ব্যক্তির কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে এবং তাকে সালাম দেয়, কিন্তু আল্লাহ তার রূহকে তার দিকে ফিরিয়ে দেন, যাতে সে সালামের জবাব দিতে পারে।