Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৬

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَغَيْرَهُ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إنَّ خَيْرَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ؛ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْك وَقَدْ أَرَمْت فَقَالَ: إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ . وَهَذَا الْبَابُ فِيهِ مِنْ الْأَحَادِيثِ وَالْآثَارِ مَا يَضِيقُ هَذَا الْوَقْتُ عَنْ اسْتِقْصَائِهِ مِمَّا يُبَيِّنُ أَنَّ الْأَبْدَانَ الَّتِي فِي الْقُبُورِ تُنَعَّمُ وَتُعَذَّبُ - إذَا شَاءَ اللَّهُ ذَلِكَ - كَمَا يَشَاءُ وَأَنَّ الْأَرْوَاحَ بَاقِيَةٌ بَعْدَ مُفَارَقَةِ الْبَدَنِ وَمُنَعَّمَةٌ وَمُعَذَّبَةٌ.

وَلِهَذَا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسَّلَامِ عَلَى الْمَوْتَى كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ وَالسُّنَنِ أَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ إذَا زَارُوا الْقُبُورَ أَنْ يَقُولُوا: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَمِنْكُمْ وَالْمُسْتَأْخِرِين نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ. اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُمْ .

وَقَدْ انْكَشَفَ لِكَثِيرِ مِنْ النَّاسِ ذَلِكَ حَتَّى سَمِعُوا صَوْتَ الْمُعَذَّبِينَ فِي قُبُورِهِمْ وَرَأَوْهُمْ بِعُيُونِهِمْ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ فِي آثَارٍ كَثِيرَةٍ مَعْرُوفَةٍ وَلَكِنْ لَا يَجِبُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ دَائِمًا عَلَى الْبَدَنِ فِي كُلِّ وَقْتٍ؛ بَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي حَالٍ دُونَ حَالٍ.

বাংলা অনুবাদ

আবূ দাঊদ ও অন্যান্যদের সুনান গ্রন্থে আওস ইবনু আওস আস-সাকাফী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই তোমাদের শ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমুআর দিন। সুতরাং তোমরা জুমুআর দিনে ও জুমুআর রাতে আমার উপর অধিক পরিমাণে সালাত (দরূদ) পাঠ করো; কারণ তোমাদের সালাত আমার নিকট পেশ করা হয়। তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের সালাত আপনার নিকট কীভাবে পেশ করা হবে, অথচ আপনি তো (মাটিতে মিশে) জীর্ণ হয়ে যাবেন? তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা জমিনের উপর নবীদের দেহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন।

এই অধ্যায়ে এমন অনেক হাদীস ও আছার (সালাফদের উক্তি) রয়েছে যা সম্পূর্ণরূপে অনুসন্ধান করতে গেলে এই সময় সংকীর্ণ হয়ে যাবে। এই সকল বর্ণনা থেকে স্পষ্ট হয় যে, কবরে থাকা দেহসমূহকে নেয়ামত দেওয়া হয় এবং শাস্তিও দেওয়া হয়—যখন আল্লাহ তাআলা যেভাবে ইচ্ছা করেন—এবং নিশ্চয়ই রূহসমূহ (আত্মাসমূহ) দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পরেও অবশিষ্ট থাকে এবং তাদেরকেও নেয়ামত দেওয়া হয় ও শাস্তি দেওয়া হয়।

এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মৃতদেরকে সালাম দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন, যেমন সহীহ ও সুনান গ্রন্থসমূহে প্রমাণিত হয়েছে যে, {তিনি তাঁর সাহাবীগণকে শিক্ষা দিতেন যে, যখন তাঁরা কবর যিয়ারত করবেন, তখন যেন বলেন: ‘আস-সালামু আলাইকুম আহলাদ দিয়ারি মিনাল মু’মিনীন, ওয়া ইন্না ইনশাআল্লাহু বিকুম লা-হিকুন। ইয়ারহামুল্লাহুল মুসতাকদিমীনা মিন্না ওয়া মিনকুম ওয়াল মুসতা’খিরীন। নাসআলুল্লাহা লানা ওয়া লাকুমুল ‘আফিয়াহ। আল্লাহুম্মা লা তাহরিমনা আজরাহুম ওয়া লা তাফতিন্না বা’দাহুম ওয়াগফির লানা ওয়া লাহুম।’ (অর্থাৎ: হে মুমিনদের বসতবাড়ির অধিবাসীগণ, তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

আর আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হবো। আল্লাহ আমাদের মধ্য থেকে এবং তোমাদের মধ্য থেকে যারা আগে চলে গেছেন এবং যারা পরে আসবে, তাদের সকলের প্রতি দয়া করুন। আমরা আল্লাহ্‌র নিকট আমাদের ও তোমাদের জন্য নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি। হে আল্লাহ! আমাদেরকে তাদের সওয়াব থেকে বঞ্চিত করবেন না এবং তাদের পরে আমাদেরকে ফিতনায় ফেলবেন না। আর আমাদেরকে ও তাদেরকে ক্ষমা করে দিন।)}

আর বহু মানুষের নিকট এই বিষয়টি উন্মোচিত হয়েছে, এমনকি তারা তাদের কবরে শাস্তিপ্রাপ্তদের আওয়াজ শুনেছেন এবং বহু পরিচিত আছারে (বর্ণনায়) তারা নিজেদের চোখে তাদেরকে কবরে শাস্তি পেতে দেখেছেন। তবে এটি আবশ্যক নয় যে, এই শাস্তি বা নেয়ামত সর্বদা এবং সর্বক্ষণ দেহের উপর জারি থাকবে; বরং এটি এক অবস্থায় থাকতে পারে এবং অন্য অবস্থায় নাও থাকতে পারে।