ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২০

বস্তুত, এই মতবাদটি পূর্ববর্তী যুগে রাফিদা (সম্প্রদায়) থেকে, অতঃপর কিছু মু'তাযিলা (সম্প্রদায়) থেকে বর্ণিত হয়েছে। এরপর পরবর্তী যুগের একটি দল তাদের সাথে এই বিষয়ে একমত পোষণ করেছে। আর জুমহুরুল উলামা (অধিকাংশ বিদ্বান)-এর পক্ষ থেকে সাধারণভাবে যা বর্ণিত হয়েছে, তা হলো— তাঁরা (সাহাবী/ইমামগণ) সগীরা গুনাহ (ক্ষুদ্র পাপ)-এর ক্ষেত্রে স্বীকৃতি (বা অনুমোদন) থেকে নিষ্পাপ নন, তবে তাঁরা সেগুলোর উপর স্থির থাকেন না এবং তাঁরা এমনও বলেন না যে, তা (সগীরা গুনাহ) কোনো অবস্থাতেই সংঘটিত হয় না। আর উম্মতের দলগুলোর মধ্যে প্রথম যাদের থেকে নিরঙ্কুশ নিষ্পাপত্বের মতবাদ বর্ণিত হয়েছে এবং যারা এই মতবাদের সবচেয়ে বড় প্রবক্তা, তারা হলো: রাফিদা।

কেননা তারা এমন বিষয়েও নিষ্পাপত্বের কথা বলে যা বিস্মৃতি, ভুল এবং ব্যাখ্যার ত্রুটির কারণে সংঘটিত হয়। আর তারা এই (নিষ্পাপত্বের ধারণা) তাদের প্রতি আরোপ করে যাদের ইমামতে তারা বিশ্বাসী এবং তারা আলী (রা.) ও ইসনা আশারিয়্যা (বারো ইমাম)-এর নিষ্পাপত্বের কথা বলে।

এরপর ইসমাঈলিয়্যাহ (সম্প্রদায়), যারা কায়রোর শাসক ছিল এবং যারা দাবি করত যে তারা আলাভী (আলী-বংশীয়) ফাতিমী খলীফা, অথচ তারা আহলুল ইলম (বিদ্বান)-এর নিকট উবাইদুল্লাহ আল-কাদ্দাহ-এর বংশধর। তারা এবং তাদের অনুসারীরা তাদের ইমাম ও অনুরূপ ব্যক্তিদের জন্য এই ধরনের নিষ্পাপত্বের কথা বলত। অথচ তারা এমন ছিল যেমনটি তাদের সম্পর্কে আবু হামিদ আল-গাজ্জালী তাঁর রচিত কিতাবে তাদের খণ্ডন প্রসঙ্গে বলেছেন: "তাদের মাযহাবের বাহ্যিক রূপ হলো রাফয (প্রত্যাখ্যান), আর এর অভ্যন্তর হলো খাঁটি কুফর (অবিশ্বাস)।"

আর কাযী আবু ইয়া'লা তাঁর কিতাবসমূহে তাদের মাযহাবের বিবরণ রচনা করেছেন। অনুরূপভাবে মুসলিম উলামাদের মধ্যে আরও অনেকে (তাদের বিবরণ দিয়েছেন)। সুতরাং এই লোকেরা এবং তাদের মতো যারা নিষ্পাপত্বের প্রবক্তা, তারা হলো গুলাত (চরমপন্থী)। আর তারা এমন ব্যক্তিকে কাফির ঘোষণা করে যে এই মতবাদ অস্বীকার করে। আর এই চরমপন্থীরা মুসলিমদের ঐকমত্যে কাফির।

অতএব, যে ব্যক্তি তাদের (ইমাম/সাহাবী) উপর সগীরা গুনাহ সংঘটিত হওয়াকে বৈধ মনে করে, তাকে কাফির ঘোষণা করে, সে এই ইসমাঈলিয়্যাহ, নুসাইরিয়্যাহ, রাফিদা এবং ইসনা আশারিয়্যাদের (চরমপন্থার) অনুরূপ। এটি আবু হানীফা, মালিক, শাফিঈ (রহ.)-এর কোনো অনুসারীর মত নয়, আর না এটি প্রসিদ্ধ সুন্নাহপন্থী মুতাকাল্লিমীন (ধর্মতাত্ত্বিক)-দের কারো মত, যেমন...