ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩১

শায়খকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

আল্লাহর খলীল ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর সন্তানদের মধ্য থেকে ‘আয-যাবীহ’ (বলি প্রদত্ত) কে ছিলেন—তিনি কি ইসমাঈল নাকি ইসহাক?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। এই মাসআলায় উলামাদের দুটি প্রসিদ্ধ মাযহাব (মতবাদ) রয়েছে এবং এর প্রত্যেকটিই সালাফদের (পূর্বসূরিদের) একটি দলের পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবূ ইয়া’লা এই বিষয়ে আহমাদ (ইবনে হাম্বল) থেকে দুটি রিওয়ায়াত (বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন এবং আবূ বকর আব্দুল আযীযের অনুসরণক্রমে ইসহাক ছিলেন—এই মতের সমর্থন করেছেন। আর আবূ বকর অনুসরণ করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে জারীরের। আর এই কারণেই আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযী উল্লেখ করেন যে আহমাদের আসহাবগণ (অনুসারীরা) ইসহাক ছিলেন—এই মতের সমর্থন করেন। কিন্তু মূলত এই দুজন এবং যারা তাদের অনুসরণ করেছেন, তারাই এই মতের সমর্থন করেন। আর এই মতটি মালিক (রহ.) থেকেও বর্ণিত আছে, কিন্তু তাঁর আসহাবদের একটি দল তাঁর বিরোধিতা করেছেন।

আর আশ-শারীফ আবূ আলী ইবনে আবী মূসা উল্লেখ করেছেন যে আহমাদের মাযহাবে সহীহ (বিশুদ্ধ) মত হলো যে তিনি ইসমাঈল ছিলেন। আর এটিই সেই মত যা আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: আমার পিতার মাযহাব হলো যে তিনি ইসমাঈল।

মোটকথা, এই বিষয়ে মতভেদ প্রসিদ্ধ, কিন্তু যা নিশ্চিতভাবে (আল-ক্বাত'উ) গ্রহণ করা আবশ্যক, তা হলো তিনি ইসমাঈল। আর এটিই সেই মত যার উপর কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং প্রসিদ্ধ প্রমাণাদি রয়েছে। আর এটিই সেই মত যার দিকে আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) হাতে থাকা তাওরাতও ইঙ্গিত করে।