ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৮

সুতরাং তাঁর (আল্লাহর) বাণী: ফাহবিত মিনহা ফামা ইয়াকুনু লাকা আন তাতাকাব্বারা ফীহা (অতএব তুমি তা থেকে নেমে যাও, সেখানে তোমার অহংকার করা শোভন নয়) [সূরা আল-আ’রাফ, ৭:১৩] এই বিধান দ্বারা জান্নাতের সাথে আকাশের বিশেষত্বকে স্পষ্ট করে; কেননা তাঁর বাণী মিনহা (তা থেকে)-এর মধ্যে যে সর্বনাম (দমীর) রয়েছে, তা এমন এক জ্ঞাত বস্তুর দিকে প্রত্যাবর্তন করে যা শব্দে উল্লেখিত নয়।

আর এটি তাঁর এই বাণীর বিপরীত: ইহবিতূ মিছরান ফা ইন্না লাকুম মা সাআলতুম (তোমরা কোনো এক শহরে অবতরণ করো, তাহলে তোমরা যা চেয়েছ তা পাবে) [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:৬১]। কেননা সেখানে তিনি উল্লেখ করেননি যে তারা কোথা থেকে অবতরণ করেছিল।

আর এখানে তিনি বলেছেন: ইহবিতূ (তোমরা অবতরণ করো), কারণ হুবূত (অবতরণ) উচ্চ স্থান থেকে নিম্ন স্থানের দিকে হয়ে থাকে। আর সারাহ (Sarāt)-এর ভূমির ক্ষেত্রে, যেখানে বনী ইসরাঈলগণ সেই সারাহ-এর কাছাকাছি ছিল যা সেই শহরের (মিছর) উপর উঁচু হয়ে ছিল, যেখানে তারা অবতরণ করছিল। আর যে ব্যক্তি পাহাড় থেকে উপত্যকায় অবতরণ করে, তাকে বলা হয়: সে হুবূত (অবতরণ) করেছে।

(আরও কারণ হলো) বনী ইসরাঈলগণ ভ্রমণ করত এবং স্থানান্তরিত হতো। আর যে ব্যক্তি ভ্রমণ করে ও স্থানান্তরিত হয়, সে যখন কোনো শহরে আসে, তখন বলা হয়: সে সেখানে অবতরণ (নাযাল) করেছে; কারণ তার অভ্যাস হলো, সে তার ভ্রমণে আরোহণ করে এবং যখন সে পৌঁছায়, তখন সে তার বাহন থেকে নেমে যায় (নাযাল)। বলা হয়: অমুক ভূমিতে সেনাবাহিনী অবতরণ করেছে (নাযাল), এবং অমুক ভূমিতে কাফেলা অবতরণ করেছে (নাযাল); তাদের বাহন থেকে নেমে আসার কারণে। আর 'নুযূল' (نزول)-এর শব্দটি 'হুবূত' (هبوط)-এর শব্দের মতোই, তবে 'হুবূত' শব্দটি ব্যবহার করা হয় না, যদি না তা উচ্চ স্থান থেকে নিম্ন স্থানের দিকে হয়।

আর তাঁর বাণী: রাব্বানা যালামনা আনফুসানা ওয়া ইন লাম তাগফির লানা ওয়া তারহামনা লানাকূনান্না মিনাল খাসিরীন (হে আমাদের রব! আমরা আমাদের নিজেদের প্রতি জুলুম করেছি। আর যদি আপনি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবো) [সূরা আল-আ’রাফ, ৭:২৩] [এবং] ক্বালা ইহবিতূ (তিনি বললেন: তোমরা অবতরণ করো) [সূরা আল-আ’রাফ, ৭:২৪]— এই দুটি আয়াত।

সুতরাং এখানে তাঁর এই বাণীর পরে তাঁর বাণী: ইহবিতূ বা’দুকুম লিবা’দিন ‘আদুওঁ ওয়া লাকুম ফিল আরদি মুসতাক্বাররুন ওয়া মাতা’উন ইলা হীন (তোমরা নেমে যাও, তোমরা একে অপরের শত্রু। আর তোমাদের জন্য পৃথিবীতে রয়েছে আবাসস্থল ও ভোগ-উপকরণ একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত) [সূরা আল-আ’রাফ, ৭:২৪] — এটি স্পষ্ট করে যে তারা পৃথিবী ছাড়া অন্য কোনো স্থান থেকে পৃথিবীতে অবতরণ করেছিল।

আর তিনি বলেছেন: ফীহা তাহইয়াওনা ওয়া ফীহা তামূতূনা ওয়া মিনহা তুখরাজূন (এতেই তোমরা জীবন যাপন করবে, এতেই তোমরা মৃত্যুবরণ করবে এবং এ থেকেই তোমাদেরকে বের করে আনা হবে) [সূরা আল-আ’রাফ, ৭:২৫] — এটি প্রমাণ করে যে এর পূর্বে তারা এমন কোনো স্থানে ছিল না যেখানে তারা জীবন যাপন করত, মৃত্যুবরণ করত এবং যেখান থেকে তাদের বের করে আনা হতো। বরং তারা সেই স্থানে উপনীত হয়েছিল যখন তাদের জান্নাত থেকে অবতরণ করানো হয়েছিল।