ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৯

আর এই বিষয়ে প্রমাণাদি (নصوص) অনেক, এবং সালাফ ও ইমামগণের বক্তব্যও অনুরূপ। সহীহাইন-এ আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `{আদম ও মূসা তর্ক করলেন। মূসা বললেন: হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা, আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ (আত্মা) থেকে ফুঁকে দিয়েছেন এবং আপনার জন্য তাঁর ফেরেশতাদের সিজদা করিয়েছেন, তাহলে কেন আপনি আমাদেরকে এবং আপনার বংশধরকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন?`

তখন আদম তাঁকে বললেন: আপনিই সেই মূসা, যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত (বার্তাবাহকতা) ও কালাম (কথা) দ্বারা মনোনীত করেছেন। আপনি কি তাওরাতে এই কথা পান না: ‘আর আদম তার রবের অবাধ্যতা করলেন, ফলে তিনি পথভ্রষ্ট হলেন?’ তিনি (মূসা) বললেন: হ্যাঁ। তিনি (আদম) বললেন: তাহলে কেন আপনি আমাকে এমন একটি কাজের জন্য তিরস্কার করছেন যা আল্লাহ আমার সৃষ্টির পূর্বেই আমার উপর নির্ধারণ (তাকদীর) করে রেখেছিলেন? তখন (নবী সাঃ বললেন): `আদম মূসার উপর যুক্তিতে বিজয়ী হলেন।`

আর মূসা আদমকে তিরস্কার করেছিলেন কেবল জান্নাত থেকে বের হয়ে যাওয়া এবং এর ফলে তাঁর ও তাঁর বংশধরের উপর যে কষ্ট ও দুর্ভোগ (মাশাক্কাহ ও নাকাদ) নেমে এসেছিল তার জন্য। যদি সেটি পৃথিবীর কোনো বাগান হতো, তবে পৃথিবীর অন্যান্য বাগান দ্বারা তার ক্ষতিপূরণ করা যেত।

(আর আদম আলাইহিস সালাম তাকদীর দ্বারা যুক্তি পেশ করেছিলেন; কারণ বান্দাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আল্লাহ তার জন্য যে বিপদাপদ (মুসীবত) নির্ধারণ করেছেন, তার উপর সে যেন ধৈর্য ধারণ করে এবং গুনাহ ও ত্রুটিসমূহ (মা'আইব) থেকে আল্লাহর কাছে তাওবা করে ও ক্ষমা চায়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।