Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৭

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

مِنْ هَؤُلَاءِ الْمَلَائِكَةِ. وَأَمَّا الكروبيون الَّذِينَ يَرْتَفِعُونَ عَنْ ذَلِكَ فَلَا أَحَدَ أَفْضَلُ مِنْهُمْ وَرُبَّمَا خَصَّ بَعْضُهُمْ نَبِيَّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَاسْتِثْنَاؤُهُ مِنْ عُمُومِ الْبَشَرِ إمَّا تَفْضِيلًا عَلَى جَمِيعِ أَعْيَانِ الْمَلَائِكَةِ أَوْ عَلَى الْمُدَبِّرِينَ مِنْهُمْ أَمْرَ الْعَالَمِ. هَذَا مَا بَلَغَنِي مِنْ كَلِمَاتِ الْآخَرِينَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ. وَكُنْت أَحْسَبُ أَنَّ الْقَوْلَ فِيهَا مُحْدَثٌ حَتَّى رَأَيْتهَا أَثَرِيَّةً سَلَفِيَّةً صَحَابِيَّةً فَانْبَعَثَتْ الْهِمَّةُ إلَى تَحْقِيقِ الْقَوْلِ فِيهَا فَقُلْنَا حِينَئِذٍ بِمَا قَالَهُ السَّلَف فَرَوَى أَبُو يَعْلَى الموصلي فِي ` كِتَابِ التَّفْسِيرِ ` الْمَشْهُورِ لَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ - وَكَانَ عَالِمًا بِالْكِتَابِ الْأَوَّلِ وَالْكِتَابِ الثَّانِي - إذْ كَانَ كِتَابِيًّا وَقَدْ شَهِدَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُسْنِ الْخَاتِمَةِ وَوَصِيَّةُ مُعَاذٍ عِنْدَ مَوْتِهِ وَأَنَّهُ أَحَدُ الْعُلَمَاءِ الْأَرْبَعَةِ الَّذِينَ يُبْتَغَى الْعِلْمُ عِنْدَهُمْ.

قَالَ: مَا خَلَقَ اللَّهُ خَلْقًا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَدِيثُ عَنْهُ. قُلْت: وَلَا جبرائيل وَلَا ميكائيل قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي أَوَتَدْرِي مَا جبرائيل وميكائيل؟ إنَّمَا جبرائيل وميكائيل خَلْقٌ مُسَخَّرٌ مِثْلُ: الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ؛ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى خَلْقًا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ فِي ` التَّفْسِيرِ ` (*) وَغَيْرِهِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَ: {قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبَّنَا جَعَلْت لِبَنِي آدَمَ الدُّنْيَا يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ فَاجْعَلْ لَنَا الْآخِرَةَ.

فَقَالَ: وَعِزَّتِي لَا أَجْعَلُ صَالِحَ ذَرِّيَّةِ مَنْ خَلَقْت بِيَدَيَّ كَمَنْ قُلْت لَهُ كُنْ فَكَانَ} .

__________

Q (*) قال الشيخ ناصر بن حمد الفهد (ص 256) : لعله: السنة

বাংলা অনুবাদ

এই ফেরেশতাদের মধ্য থেকে। আর যারা এর চেয়েও উচ্চ মর্যাদার অধিকারী, সেই কারূবিয়্যূন (الكروبيون)-দের ক্ষেত্রে, তাদের চেয়ে উত্তম কেউ নেই। তবে সম্ভবত তাদের কেউ কেউ আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে (এই সাধারণ বিধান থেকে) বিশেষভাবে ব্যতিক্রম করেছেন। আর সাধারণ মানুষ থেকে তাঁর (নবীজির) এই ব্যতিক্রমকরণ হয় সকল ফেরেশতার ব্যক্তিসত্তার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের জন্য, অথবা তাদের মধ্য থেকে যারা জগতের বিষয়াদি পরিচালনা করেন, তাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের জন্য।

এই মাসআলা (তাত্ত্বিক বিষয়)-তে অন্যদের যে বক্তব্য আমার কাছে পৌঁছেছে, তা এই পর্যন্তই। আমি মনে করতাম যে এই বিষয়ে বক্তব্যটি নতুন (মুহদাস) উদ্ভাবিত, যতক্ষণ না আমি এটিকে সালাফী, সাহাবী-ভিত্তিক আছার (ঐতিহ্য) হিসেবে দেখতে পেলাম। অতঃপর এই বক্তব্যটি যাচাই করার জন্য আমার আগ্রহ জন্মালো। তখন আমরা সালাফ যা বলেছেন, তাই বললাম।

সুতরাং, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী তাঁর সুপরিচিত 'কিতাবুত তাফসীর'-এ আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন— যিনি প্রথম কিতাব (তাওরাত/ইনজিল) এবং দ্বিতীয় কিতাব (কুরআন) উভয় সম্পর্কেই জ্ঞানী ছিলেন, যেহেতু তিনি কিতাবী ছিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য উত্তম পরিণতির সাক্ষ্য দিয়েছিলেন, আর মু'আয (রাঃ) তাঁর মৃত্যুর সময় তাঁকে (জ্ঞান অন্বেষণের জন্য) ওসিয়ত করেছিলেন এবং তিনি সেই চারজন আলেমের অন্যতম ছিলেন, যাদের কাছে জ্ঞান অন্বেষণ করা হতো— (তিনি বর্ণনা করেছেন):

তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেয়ে অধিক সম্মানিত কোনো সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেননি। (এই বিষয়ে) তাঁর থেকে হাদীস বর্ণিত হয়েছে। আমি বললাম: এমনকি জিবরাঈলও নন, মিকাঈলও নন? তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি কি জানো জিবরাঈল ও মিকাঈল কী? জিবরাঈল ও মিকাঈল তো সূর্য ও চন্দ্রের মতোই বশীভূত (মুসাখ্খার) সৃষ্টি; আর আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেয়ে অধিক সম্মানিত কোনো সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেননি।

আর আব্দুল্লাহ (ইবনে সালাম) তাঁর 'তাফসীর' (*) এবং অন্যান্য গ্রন্থে মা'মার থেকে, তিনি যায়দ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: ফেরেশতারা বললেন: হে আমাদের রব! আপনি আদম-সন্তানদের জন্য দুনিয়াকে নির্ধারণ করেছেন, যেখানে তারা পানাহার করে। অতএব, আমাদের জন্য আখিরাতকে নির্ধারণ করুন। তখন আল্লাহ বললেন: আমার ইজ্জতের কসম! আমি তাকে, যাকে আমি আমার দুই হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছি, তার সৎ বংশধরকে তার মতো করব না, যাকে আমি 'হও' বলার সাথে সাথেই সে হয়ে গেছে।

__________

(*) শায়খ নাসির বিন হামদ আল-ফাহদ (পৃষ্ঠা ২৫৬) বলেছেন: সম্ভবত এটি 'আস-সুন্নাহ' (গ্রন্থ)।