ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৩

তৃতীয়ত: আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (অতঃপর ফেরেশতাগণ সকলেই সিজদা করল)। যদি প্রথম নামপদটি (ফেরেশতাগণ) ব্যাপকতা ও সর্বব্যাপীতা আবশ্যক না করত, তবে ‘কুল্ল’ (সকলে) শব্দরূপ দ্বারা এর নিশ্চয়তা প্রদান (তাওকীদ) সেই ব্যাপকতাকে আবশ্যক ও দাবি করত। এরপর, যদি ‘কুল্ল’ শব্দটি সেই উপকারিতা (ব্যাপকতার) না দিত, তবে তাঁর বাণী ‘আজমাঊন’ (সকলে মিলে) হতো নিশ্চয়তা ও সত্যায়নের পর আরেকটি নিশ্চয়তা ও সত্যায়ন।

আর যে ব্যক্তি সাধারণ নামপদসমূহের আবশ্যকীয়তা নিয়ে বিতর্ক করে, সে এমন কিছুর দ্বারা নিশ্চয়তা প্রদানের পর আর বিতর্ক করে না যা ব্যাপকতা বোঝায়। বরং নিশ্চয়তা প্রদানের শব্দরূপ আনা হয় বিশেষত্ব বা অনুরূপ সম্ভাবনাসমূহকে সম্পূর্ণরূপে দূর করার জন্য।

আমার নিকট সালাফের কারো কারো থেকে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: কোনো সম্প্রদায় এমন কোনো বিদআত সৃষ্টি করেনি, যার খণ্ডন কুরআনে নেই, কিন্তু তারা তা জানে না। সম্ভবত তাঁর বাণী: كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (সকলেই সিজদা করল) এমন কোনো দাবিদারের ধারণার বিপরীতে আনা হয়েছে, যে বলবে: কেবল কিছু ফেরেশতাই তাঁর (আদম আ.-এর) জন্য সিজদা করেছিল, সকলে নয়। আর এই বাক্যটি ছিল তাদের এই বক্তব্যের খণ্ডন।

আর যে ব্যক্তি এই সত্যায়ন ও নিশ্চয়তা প্রদানের পরেও তার অন্তরে বিশেষত্বের দিকটি নিয়ে সন্দেহ পোষণ করে, সে যেন কুরআন থেকে প্রমাণ গ্রহণ ও উপলব্ধির ক্ষেত্রে নিজের জন্য শোক করে, কারণ সে কুরআন থেকে গৃহীত কোনো কিছুর উপরই আস্থা রাখতে পারবে না। হায়! আমি যদি জানতাম, যদি সকল ফেরেশতাই সিজদা করে থাকত এবং আল্লাহ্‌ আমাদেরকে তা জানাতে চাইতেন, তবে এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গ ও ব্যাপকতর আর কোন শব্দ হতে পারত? অথবা এমন কোনো উক্তি কি আনা সম্ভব যা বলা যায়: এটা কি সুস্পষ্ট বর্ণনাসমূহের মধ্যে অন্যতম নয়?

চতুর্থত: এই বাক্যটি কুরআনে বারবার এসেছে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শাফাআতের হাদীসে বলেছেন: وَأَسْجَدَ لَك مَلَائِكَتَهُ (এবং তিনি তাঁর ফেরেশতাদেরকে তোমার জন্য সিজদা করিয়েছেন)। অনুরূপভাবে মূসা ও আদম (আলাইহিমাস সালাম)-এর বিতর্কেও (এই বিষয়টি এসেছে)।

আর কিছু লোক বলে: সাধারণ উক্তিকে যখন বিশেষ অর্থের সাথে যুক্ত করা হয়, তখন তার সাথে ব্যাখ্যা সংযুক্ত করা আবশ্যক। শ্রোতা যেন অজ্ঞতার ধারণায় পতিত না হয়, সেজন্য এর থেকে ব্যাখ্যাকে বিলম্বিত করা জায়েয নয়। আর এই বাক্যগুলোর কোনোটির সাথেই বিশেষায়ণের কোনো প্রমাণ যুক্ত হয়নি, তাই ব্যাপকতার উপর নিশ্চিত সিদ্ধান্ত নেওয়া আবশ্যক।

আর অন্যরা বলেছেন—এবং এটিই অধিকতর সঠিক মত—যে, সম্বোধনের সময় থেকে ব্যাখ্যাকে বিলম্বিত করা জায়েয।