ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৬

এটি সন্দেহ দূরকারী এবং কলুষতা পরিষ্কারকারী। সুতরাং, আমরা যা কিছু শুনি এবং যা তাঁর (আল্লাহর) প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করা হয়—আসমা ওয়া সিফাত (নাম ও গুণাবলী) থেকে—তা সবই আল্লাহর জন্য যেমন শোভনীয় এবং তাঁর সত্তার জন্য যেমন উপযুক্ত। আর অপর দুটি দল—আহলুত তাশবীহ (সাদৃশ্য আরোপকারী) এবং আহলুত তামসীল (তুলনা স্থাপনকারী)—তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: (আল্লাহর) হাত আমার হাতের মতো—আল্লাহ তাআলা এর থেকে বহু ঊর্ধ্বে। আর আহলুন নাফি ওয়া আত-তা'তীল (গুণাবলী অস্বীকারকারী ও বাতিলকারীগণ) বলে: দুটি হাত হলো: দুটি নেয়ামত এবং দুটি কুদরত (ক্ষমতা)। আল্লাহ অনেক বড়, মহান। সর্বাবস্থায়, এই সকল দলই একমত যে, আদমের (আ.) জন্য এমন মর্যাদা ও বিশেষত্ব রয়েছে যা অন্য কারো জন্য নেই, কারণ আল্লাহ তাঁকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন।

(তৃতীয় যুক্তি/দিক): নিশ্চয়ই এটি সেই নেয়ামতসমূহের মধ্যে গণ্য, যা আল্লাহ আদমকে (আ.) দান করেছেন, যখন মূসা (আ.) তাঁকে বলেছিলেন: ‘আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন।’ অনুরূপভাবে, কিয়ামতের দিনও তাঁকে তা বলা হবে; আর তারা (নবীগণ) তাঁর জন্য সেই নেয়ামতসমূহের মধ্যে এটি উল্লেখ করেছেন যা আল্লাহ তাঁকে অন্যান্য সৃষ্টির মধ্য থেকে বিশেষভাবে দান করেছেন, যা অন্য কেউ ভাগীদার হয়নি। সুতরাং এটি একটি সুস্পষ্ট বর্ণনা, যা তাঁর (আদমের) অন্যান্য সকল সৃষ্টির উপর শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ। যেমন যায়দ ইবনে আসলাম উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের বলেছিলেন: `لَا أَجْعَلُ صَالِحَ ذُرِّيَّةِ مَنْ خَلَقْت بِيَدَيَّ كَمَنْ قُلْت لَهُ كُنْ فَكَانَ` (আমি আমার দুই হাত দ্বারা যাকে সৃষ্টি করেছি, তার সৎ বংশধরকে তার মতো করব না, যাকে আমি ‘হও’ বলেছি আর সে হয়ে গেছে।)

(চতুর্থ প্রমাণ): আমাদের কিছু সাথী (আহলে সুন্নাহর পণ্ডিতগণ) যা দিয়ে ফেরেশতাদের উপর নবীগণের শ্রেষ্ঠত্বের পক্ষে যুক্তি পেশ করেছেন, তা হলো আল্লাহর বাণী: `إنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ` [সূরা আলে ইমরান: ৩৩] এবং তাঁর বাণী: `وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ` [সূরা দুখান: ৩২]। আর ‘আল-আলামীন’ (বিশ্বজগতসমূহ) শব্দটি ফেরেশতা, জিন এবং মানবজাতি সকলকেই অন্তর্ভুক্ত করে। তবে এতে একটি বিবেচ্য বিষয় (নজর) আছে? কারণ, ‘আল-আলামীন’-এর প্রকারভেদ দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে...