Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৮
খণ্ড ৪
মূল আরবি
الِاسْتِخْلَافُ فِيهِمْ وَالْخَلِيفَةُ مِنْهُمْ حَيْثُ قَالُوا: أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ
الْآيَةَ. فَلَوْلَا أَنَّ الْخِلَافَةَ دَرَجَةٌ عَالِيَةٌ أَعْلَى مِنْ دَرَجَاتِهِمْ لَمَّا طَلَبُوهَا وَغَبَطُوا صَاحِبَهَا.
الدَّلِيلُ السَّابِعُ (1) : تَفْضِيلُ بَنِي آدَمَ عَلَيْهِمْ بِالْعِلْمِ حِينَ سَأَلَهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ عِلْمِ الْأَسْمَاءِ فَلَمْ يُجِيبُوهُ؛ وَاعْتَرَفُوا أَنَّهُمْ لَا يُحْسِنُونَهَا فَأَنْبَأَهُمْ آدَمَ بِذَلِكَ؛ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
.
وَالدَّلِيلُ الثَّامِنُ (2) : وَهُوَ أَوَّلُ الْأَحَادِيثِ مَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ` لَزَوَالُ الدُّنْيَا عَلَى اللَّهِ أَهْوَنُ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُؤْمِنٍ وَالْمُؤْمِنُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ عِنْدَهُ
`. وَهَذَا نَصٌّ فِي أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ. ثُمَّ ذَكَرَ مَا رَوَاهُ الْخَلَّالُ عَنْ {أَبِي هُرَيْرَةَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ كَلَامًا قَالَ فِي آخِرِهِ: اُدْنُوا وَوَسِّعُوا لِمَنْ خَلْفَكُمْ فَدَنَا النَّاسُ وَانْضَمَّ بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ فَقَالَ رَجُلٌ: أَنُوَسِّعُ لِلْمَلَائِكَةِ أَوْ لِلنَّاسِ؟
قَالَ: لِلْمَلَائِكَةِ إنَّهُمْ إذَا كَانُوا مَعَكُمْ لَمْ يَكُونُوا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيكُمْ وَلَا مِنْ خَلْفِكُمْ وَلَكِنْ عَنْ أَيْمَانِكُمْ وَشَمَائِلِكُمْ. قَالُوا: وَلَمْ لَا يَكُونُونَ مِنْ بَيْنِ أَيْدِينَا وَمِنْ خَلْفِنَا؟ أَمِنْ فَضْلِنَا عَلَيْهِمْ أَوْ مَنْ فَضْلِهِمْ عَلَيْنَا؟ قَالَ: نَعَمْ. أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ الْمَلَائِكَةِ} `.
__________
Q (1، 2) هكذا بالأصل
বাংলা অনুবাদ
তাদের মধ্যে স্থলাভিষিক্তকরণ (আল-ইসতিখলাফ) এবং তাদের মধ্য থেকে খলীফা (নিয়োগের বিষয়টি), যখন তারা বলেছিল: আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন, যে তাতে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে?
আয়াতটি। যদি খিলাফত এমন উচ্চ মর্যাদা না হতো যা তাদের মর্যাদার চেয়েও ঊর্ধ্বে, তবে তারা এর আকাঙ্ক্ষা করত না এবং এর অধিকারীর মর্যাদার প্রতি ঈর্ষা পোষণ করত না।
সপ্তম প্রমাণ (১): জ্ঞানের মাধ্যমে তাদের (ফেরেশতাদের) উপর বনী আদমের শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান, যখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নামসমূহের জ্ঞান সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু তারা উত্তর দিতে পারেনি; এবং তারা স্বীকার করেছিল যে তারা তা ভালোভাবে জানে না। অতঃপর আদম (আ.) তাদের সে সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যারা জানে এবং যারা জানে না, তারা কি সমান হতে পারে?
।
এবং অষ্টম প্রমাণ (২): আর এটি হলো প্রথম হাদীসগুলোর মধ্যে একটি, যা হাম্মাদ ইবনু সালামাহ বর্ণনা করেছেন আবিল মুহাজ্জিম থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, যে তিনি বলেছেন: `আল্লাহর কাছে একজন মুমিন ব্যক্তিকে হত্যা করার চেয়ে দুনিয়ার বিলুপ্তি অধিক সহজ। আর মুমিন আল্লাহর কাছে তাঁর নিকটবর্তী ফেরেশতাদের চেয়েও অধিক সম্মানিত।
` আর এটি একটি সুস্পষ্ট বক্তব্য যে মুমিনগণ আল্লাহর কাছে মুকাররাব (নিকটবর্তী) ফেরেশতাদের চেয়েও অধিক সম্মানিত।
অতঃপর তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) আল-খাল্লাল কর্তৃক বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন আবূ হুরায়রাহ (রা.) থেকে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে খুতবা দিলেন এবং কিছু কথা বললেন, যার শেষে তিনি বললেন: তোমরা নিকটবর্তী হও এবং তোমাদের পিছনের লোকদের জন্য জায়গা করে দাও। তখন লোকেরা নিকটবর্তী হলো এবং একে অপরের সাথে মিশে গেল। অতঃপর এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: আমরা কি ফেরেশতাদের জন্য জায়গা করে দেব, নাকি মানুষের জন্য? তিনি বললেন: ফেরেশতাদের জন্য। কারণ তারা যখন তোমাদের সাথে থাকে, তখন তারা তোমাদের সামনেও থাকে না, তোমাদের পিছনেও থাকে না, বরং তোমাদের ডান ও বাম দিকে থাকে। তারা (সাহাবীগণ) বললেন: তারা কেন আমাদের সামনে বা পিছনে থাকে না? এটা কি তাদের উপর আমাদের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে, নাকি আমাদের উপর তাদের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তোমরা ফেরেশতাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
__________
Q (১, ২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে।