ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৭

এর কারণেই সবলের উপর দুর্বলকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়। এরপর, ধরে নিলাম যে এটি দুনিয়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কিন্তু আখেরাতের ক্ষেত্রে আপনারা কী করবেন? আর নিশ্চয়ই আছারে (ঐতিহ্যে) এসেছে: `হে আমার বান্দা, আমি কোনো বস্তুকে বলি ‘হও’, আর তা হয়ে যায়। তুমি আমার আনুগত্য করো, আমি তোমাকে এমন বানাবো যে তুমি কোনো বস্তুকে বলবে ‘হও’, আর তা হয়ে যাবে। হে আমার বান্দা, আমি সেই চিরঞ্জীব যিনি কখনও মৃত্যুবরণ করেন না। তুমি আমার আনুগত্য করো, আমি তোমাকে এমন চিরঞ্জীব বানাবো যে তুমি কখনও মৃত্যুবরণ করবে না।` এবং অন্য এক আছারে (ঐতিহ্যে) এসেছে: `নিশ্চয়ই মুমিনের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে উপহার আসে: সেই চিরঞ্জীবের পক্ষ থেকে যিনি কখনও মৃত্যুবরণ করেন না, সেই চিরঞ্জীবের নিকট যিনি কখনও মৃত্যুবরণ করবেন না।` সুতরাং এটি এমন এক চূড়ান্ত লক্ষ্য যার পরে আর কোনো গন্তব্য নেই।

কেনই বা হবে না, যখন সে আল্লাহর মাধ্যমেই শোনে, তাঁর মাধ্যমেই দেখে, তাঁর মাধ্যমেই আঘাত করে এবং তাঁর মাধ্যমেই হাঁটে? সুতরাং তার শক্তির মোকাবিলায় কোনো শক্তি দাঁড়াতে পারে না।

আর পবিত্রতা (তাহারা), নিষ্কলুষতা (নাযাহাহ), পূত-পবিত্রতা (তাকদীস), ত্রুটি ও দোষ থেকে মুক্ত থাকা, এবং আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট সেই পূর্ণাঙ্গ আনুগত্য— যার সাথে কোনো পাপ, ভুল (সাহু) বা উদাসীনতা (গাফলাহ) নেই— এবং তাদের কাজ ও কথা কেবলই আদেশের (আল্লাহর নির্দেশের) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়... তখন কোনো বক্তা হয়তো বলতে পারে যে, মানুষের জন্য এই গুণাবলী কোথা থেকে আসবে? আর এই গুণাবলীই প্রকৃতপক্ষে শ্রেষ্ঠত্বের (ফাদল) কারণ, যেমনটি বলা হয়েছে: ‘আমি নিরাপত্তার (সালামাহ) সাথে অন্য কিছুকে সমতুল্য মনে করি না।’

সুতরাং এর উত্তর কয়েকটি দিক থেকে দেওয়া যায়:

প্রথমত: আমরা যখন আখেরাতে এই অবস্থাগুলোর দিকে তাকাই, তখন তা মুমিনদের জন্য আখেরাতে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ ও নিখুঁত রূপে বিদ্যমান থাকবে। আর আমরা আগেই উল্লেখ করেছি যে, আলোচনা কেবল এই জীবনে তাদের শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে নয়, বরং দারুল হায়াওয়ান-এ (চিরন্তন জীবনের আবাসে) পূর্ণতা, সমাপ্তি ও স্থিতিশীলতা লাভের সময়কার শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে। আর এতে এমন একটি দিক রয়েছে যা এই ধরনের সকল আলোচনার জন্য চূড়ান্ত মীমাংসাকারী। সুতরাং তারা (যারা এই গুণাবলী নিয়ে প্রশ্ন তোলে) এমন লোকদের থেকে কত দূরে, যাদের মুখমণ্ডল হবে চাঁদের মতো ও সূর্যের মতো, যারা পেশাব করবে না, নাক ঝাড়বে না, থুথু ফেলবে না, যাদের মধ্যে দোষ বা ত্রুটির এক কণা পরিমাণও থাকবে না?

দ্বিতীয় দিক: এই বিষয়টিই হুবহু আদম-সন্তান (আদমী) এবং ফেরেশতাদের শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ।