ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮১

উভয় দল সম্পর্কে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই (আয়াতে) স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তোমরা আমার পরিবর্তে যাদের ইবাদত করেছ, তারা আমারই বান্দা; তারা আমার ইবাদত করতে কখনো অহংকার করবে না (বা ঘৃণাভরে প্রত্যাখ্যান করবে না)। আর যদি তারা উভয়ে আমার ইবাদত করতে অহংকার করত, তবে আমি তাদের উভয়কে কঠিন শাস্তি দিতাম। আর মাসীহ (ঈসা আ.) হলেন প্রকাশ্য (ব্যক্তি), এবং তিনি মানবজাতির অন্তর্ভুক্ত। এই বক্তব্যের মধ্যে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। আর আল্লাহই এর প্রকৃত সত্য সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।

অতঃপর আমরা বলি: যদি এটাই উদ্দেশ্য হয়ে থাকে, তবে কোনো আপত্তি নেই। আর যদি উদ্দেশ্য হয় যে, নিম্নস্তর থেকে উচ্চস্তরে উত্তরণ (হয়েছে): তবে জেনে রাখুন—আল্লাহ আপনার অন্তরকে আলোকিত করুন এবং ইসলাম গ্রহণের জন্য আপনার বক্ষকে প্রশস্ত করুন—যে ফেরেশতাদের এমন কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা মানুষের নেই; বিশেষত এই দুনিয়াতে। কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তিই এতে সন্দেহ পোষণ করে না যে, তারা আজ এক বিশেষ স্থানে রয়েছেন, আল্লাহর অধিক নিকটবর্তী, তাদের দেহাবয়ব অধিক স্পষ্ট, সৃষ্টিগতভাবে অধিক বিশাল, আকৃতিতে অধিক সুন্দর, জীবনকাল অধিক দীর্ঘ এবং তাদের প্রভাব অধিক কল্যাণকর—এছাড়াও অন্যান্য প্রশংসনীয় গুণাবলী রয়েছে, যা আমরা জানি এবং যা আমরা জানি না।

আর মানুষেরও কিছু বৈশিষ্ট্য ও বিশেষত্ব রয়েছে; কিন্তু আলোচনা হলো এই দুই বিশেষত্বের মধ্যে সামগ্রিকভাবে কোনটি শ্রেষ্ঠতর: এটি এই আয়াত এবং এর পরবর্তী আয়াতের জন্য একটি সুগম পথ। আর এটি তারও (আলোচ্য বিষয়ের) বাইরে। সুতরাং যেখানে ফেরেশতাকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়ার কারণ ঘটে, তা হলো তারা এমন সব বিষয়ে বিশেষত্ব লাভ করেছেন এবং বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হয়েছেন, যা তাদের চেয়ে নিম্নস্তরের কারো জন্য শোভনীয় নয় যে, সে তাদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করবে সেইসব বিষয়ের কারণে যা তাদের (ফেরেশতাদের) বিশেষত্বের উৎস।

আর তা এই কারণে যে, যদি মাসীহ (ঈসা আ.)-এর পক্ষ থেকে আল্লাহর ইবাদত থেকে অহংকার করা (বা মুখ ফিরিয়ে নেওয়া) অনুমানও করা হয়, তবে তা কেবল সেই নিদর্শনসমূহের কারণে যা দিয়ে আল্লাহ তাঁকে সমর্থন করেছিলেন—যেমন তিনি জন্মগত অন্ধকে ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করতেন এবং মৃতকে জীবিত করতেন ইত্যাদি; এবং এই কারণেও যে, তিনি তাঁর সৃষ্টিতে বনী আদম থেকে ভিন্ন ছিলেন এবং দুনিয়া ও তার মধ্যকার বিষয়াদি থেকে তাঁর বিমুখতার কারণে তাঁকে যুহদ (বৈরাগ্য) প্রদান করা হয়েছিল; এই গুণাবলীগুলোর মধ্যে এমন কোনো গুণ নেই যেখানে ফেরেশতারা তাঁর চেয়ে অধিক স্পষ্ট নন। কারণ, তারা সকলেই সৃষ্টি হয়েছেন... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।