ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৩

তাঁর অবস্থার চেয়ে নিম্ন নয়; কারণ যে ব্যক্তি উচ্চতর গুণে গুণান্বিত, সে তার চেয়ে নিম্নতর বিষয়ের উপর অধিক ক্ষমতাবান। সুতরাং, এটি প্রমাণ করে যে ফেরেশতার অবস্থা তাঁর (নবীর) অবস্থার চেয়ে উত্তম—যে তিনি একজন ফেরেশতা হবেন—আর এটাই হলো কাঙ্ক্ষিত বিষয় (বা প্রমাণ করার লক্ষ্য)।

আর তৃতীয়টি হলো: যা কাযী (বিচারক/আলিম) উল্লেখ করেছেন যে, যদি সম্বোধিত ব্যক্তিদের মনে এই বিশ্বাস দৃঢ় না থাকত যে ফেরেশতা অধিক মহান, তবে তাদের সামনে এমন কিছুকে নাকচ করা শোভন হতো না যা তাঁর (ফেরেশতার) মর্যাদার চেয়ে নিম্ন। আর সম্বোধিত ব্যক্তিদের মনে যে এই বিশ্বাস ছিল, তা এমন একটি বিষয় যা তাদের উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল এবং তিনি (নবী) তাদের উপর তা অস্বীকার করেননি। সুতরাং, প্রমাণিত হলো যে এটি সত্য।

আর এর জবাব হলো কয়েকটি দিক থেকে: (প্রথমত:) তিনি (নবী) এই বিষয়টি নাকচ করেছেন যে তিনি গায়েবের (অদৃশ্যের) জ্ঞানী এবং তাঁর কাছে আল্লাহর ভান্ডারসমূহ রয়েছে। আর তিনি এই বিষয়টিও নাকচ করেছেন যে তিনি এমন ফেরেশতা যিনি খান না, পান করেন না এবং ভোগ-বিলাস করেন না। আর যখন তিনি নিজের থেকে এই বিষয়গুলো নাকচ করলেন, তখন এটা আবশ্যক হয় না যে ফেরেশতা তাঁর চেয়ে উত্তম হবেন। আপনি কি দেখেন না যে, যদি তিনি বলতেন: ‘আর আমি লেখকও নই, আর আমি পাঠকও নই,’ তবে তা এই প্রমাণ দিত না যে লেখক ও পাঠক সেই ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যিনি লেখকও নন এবং পাঠকও নন? সুতরাং, এই আয়াতে কোনো প্রমাণ (হুজ্জাহ) নেই।

আর আরও (একটি বিষয় হলো): কাযী যা বলেছেন, (তা হলো) তারা উলূহিয়্যাতের (ঐশ্বরিকতার) গুণাবলী চেয়েছিল—আর তা হলো: জ্ঞান, ক্ষমতা ও অমুখাপেক্ষিতা (স্বয়ংসম্পূর্ণতা)। আর তা হলো: তিনি যেন সবকিছুর জ্ঞানী হন, সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান হন এবং সবকিছুর থেকে অমুখাপেক্ষী হন।—সুতরাং, তিনি নিজের থেকে উলূহিয়্যাতের গুণাবলী নাকচ করেছেন। আর এই কারণেই তারা বলেছিল: **এই রাসূলের কী হলো যে, সে খাবার খায় এবং বাজারসমূহে চলাফেরা করে?** (সূরা ফুরকান ২৫:৭)। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর পক্ষ থেকে প্রমাণ পেশ করে বলেছেন: **আর আমরা আপনার পূর্বে যে রাসূলদের প্রেরণ করেছি, তারা অবশ্যই খাবার খেত এবং বাজারসমূহে চলাফেরা করত।** (সূরা ফুরকান ২৫:২০)। সুতরাং, যেন তারা তাঁর কাছে ফেরেশতাদের গুণাবলী চেয়েছিল যে তিনি হবেন...