ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৪

তাতে লিপ্ত থাকা অবস্থায়। কেননা ফেরেশতাগণ 'সামাদ' (আহার-পানীয়ের মুখাপেক্ষী নন); তাঁরা আহার করেন না এবং পানও করেন না। আর মানুষের উদর রয়েছে; তারা আহার করে ও পান করে। সুতরাং বিষয়টি এই গুণাগুণ অনুসারে ছিল, আর এটি ইন শা আল্লাহ স্পষ্ট।

(দ্বিতীয়ত: অন্য সত্তাটি কোনো একটি বিষয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ, তাই তিনি সেই ক্ষেত্রে ফেরেশতার অবস্থা নিজের থেকে নাকচ করেছেন। এবং এর দ্বারা এটা আবশ্যক হয় না যে, তাঁর এমন কোনো শ্রেষ্ঠত্ব (ফাদিলাহ) রয়েছে যা দ্বারা তিনি স্বতন্ত্র। আর এর অনুরূপ বিষয় পূর্বে আলোচিত হয়েছে ফেরেশতার অবস্থা ও তাঁর মহত্ত্ব সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে, এবং এই যে, মানুষের জন্য তাঁর প্রকারের কোনো কিছু নেই। কিন্তু আপনি কেন বললেন না যে, ভিন্ন প্রকারের এমন কিছু মানুষের জন্য রয়েছে যা তাঁর (ফেরেশতার) চেয়েও উত্তম? এই কারণেই যখন কোনো মানুষকে এমন কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় যা তিনি করতে অক্ষম, তখন তিনি হয়তো বলেন: 'আমি তো ফেরেশতা নই', যদিও মুমিন ব্যক্তি জিন্নের অবস্থা এবং রাজাদের মধ্যেকার রাজার চেয়েও শ্রেষ্ঠ।

(তৃতীয়ত: এই বিষয়ে সর্বোচ্চ যা পাওয়া যায় তা হলো সেই বিশেষ অবস্থায় ফেরেশতার শ্রেষ্ঠত্ব। আর যদি তা মেনেও নেওয়া হয়, তবুও তা এই বিষয়কে নাকচ করে না যে, পরবর্তীতে (আখিরাতে) তিনি ফেরেশতার চেয়েও শ্রেষ্ঠ হবেন। আর এই কারণেই আখিরাতে তাঁর ক্ষমতা, জ্ঞান এবং অমুখাপেক্ষিতা বৃদ্ধি পাবে। আর এটি এমন, যেমন কোনো শিশু যদি বলে: 'আমি বলি না যে আমি একজন বৃদ্ধ, আর আমি বলি না যে আমি একজন আলিম (জ্ঞানী),' অথচ তার পক্ষে সেই স্তরে এবং তার চেয়েও পূর্ণাঙ্গ স্তরে উন্নীত হওয়া সম্ভব।

তৃতীয় প্রমাণ: আদম ও হাওয়া (আলাইহিমাস সালাম)-কে ইবলিসের উক্তি: যদি না তোমরা দুজন ফেরেশতা হয়ে যাও, অথবা তোমরা চিরস্থায়ীদের অন্তর্ভুক্ত হও [সূরা আল-আ'রাফ ৭:২০]। এর মর্মার্থ হলো: তোমরা যেন না হয়ে যাও, অথবা যাতে তোমরা না হও। যদি তাঁদের ফেরেশতা হওয়াটা তাঁদের মানুষ হওয়ার অবস্থার চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ অবস্থা না হতো, তবে ইবলিস তাঁদেরকে তা দ্বারা প্রলুব্ধ করত না এবং তাঁরাও এটিকে সর্বোচ্চ অবস্থা বলে মনে করতেন না। এই কারণেই সে এটিকে চিরস্থায়িত্বের (খুলুদ) সাথে যুক্ত করেছে। আর চিরস্থায়ী সত্তা নশ্বর সত্তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আর ফেরেশতা আদম সন্তানের চেয়ে দীর্ঘজীবী, ফলে তিনি অধিকতর মহান ইবাদতকারী হন এবং আদম সন্তানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হন।