ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৩

অনুরূপভাবে যা উল্লেখ করা হয় যে, তাঁর (আলী রা.-এর) কাছে বাতেনী (গুপ্ত) জ্ঞান ছিল, যার মাধ্যমে তিনি আবূ বকর, উমার এবং অন্যান্যদের থেকে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত ছিলেন— এটি হলো মুলহিদ (ধর্মদ্রোহী) বাতেনী সম্প্রদায় এবং তাদের মতো অন্যদের মতবাদসমূহের অন্তর্ভুক্ত। যারা (সাধারণ বাতেনীদের) চেয়েও অধিক কাফির। বরং তাদের মধ্যে এমন কুফরী রয়েছে যা ইয়াহূদী ও নাসারাদের মধ্যেও নেই। যেমন যারা তাঁর (আলী রা.-এর) ইলাহিয়্যাত (উপাস্যত্ব) এবং নবুওয়্যাতে (নবীত্বে) বিশ্বাস করে, এবং এই বিশ্বাস করে যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়েও অধিক জ্ঞানী ছিলেন, এবং তিনি বাতেনীভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শিক্ষক ছিলেন— এবং এই ধরনের মতবাদসমূহ, যা কেবল কুফরী ও ইলহাদের (ধর্মদ্রোহিতার) ক্ষেত্রে বাড়াবাড়িকারী (গুলাত) লোকেরাই বলে থাকে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা সর্বজ্ঞাত।