ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৪

শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে ধারণকারী এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার মনে আলী (রা.)-এর উপর প্রথম তিন খলীফার শ্রেষ্ঠত্ব (তাফযীল) নিয়ে সন্দেহ সৃষ্টি হয়েছে। কারণ হিসেবে সে উল্লেখ করে: তাঁর (নবী স.) এই বাণী: ‘তুমি আমার থেকে এবং আমি তোমার থেকে।’ এবং তাঁর এই বাণী: ‘তুমি আমার নিকট হারুন (আ.)-এর নিকট মূসা (আ.)-এর মর্যাদার মতো।’ এবং তাঁর এই বাণী: ‘আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তিকে পতাকা দেব, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে... ইত্যাদি।’ এবং তাঁর এই বাণী: ‘আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ, যে তাকে ভালোবাসে, তুমিও তাকে ভালোবাসো; আর যে তার সাথে শত্রুতা করে, তুমিও তার সাথে শত্রুতা করো...

ইত্যাদি।’ এবং তাঁর এই বাণী: ‘আমি তোমাদেরকে আমার আহলে বাইতের (পরিবারের) ব্যাপারে আল্লাহকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি।’ এবং আল্লাহ সুবহানাহু-এর এই বাণী: অতঃপর বলো, এসো, আমরা ডাকি আমাদের পুত্রদের এবং তোমাদের পুত্রদের... (সম্পূর্ণ আয়াত)। এবং আল্লাহ তাআলার এই বাণী: মানুষের উপর কি এমন এক সময় আসেনি... (সম্পূর্ণ আয়াত)? এবং তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী: এই দুটি দল তাদের প্রতিপালক সম্পর্কে বিতর্ক করেছে... (সম্পূর্ণ আয়াত)।

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:

প্রথমে এটি জানা আবশ্যক যে, শ্রেষ্ঠত্ব (তাফযীল) তখনই প্রমাণিত হয়, যখন শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির এমন কিছু অনন্য বৈশিষ্ট্য (খাসায়িস) থাকে, যা কম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির মধ্যে পাওয়া যায় না। সুতরাং, যদি তারা উভয়ে (সাধারণ গুণাবলীতে) সমান হয়, কিন্তু তাদের মধ্যে একজন কিছু অনন্য বৈশিষ্ট্যে একক হন, তবে তিনিই অধিক শ্রেষ্ঠ। আর যেসব বিষয় উভয়ের মধ্যে বিদ্যমান (সাধারণ গুণাবলী), তা অন্য কারো উপর তাকে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানকে আবশ্যক করে না। আর যখন বিষয়টি এমন, তখন সিদ্দীক (আবু বকর) (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যেসব ফযীলত (গুণাবলী) দ্বারা তিনি স্বতন্ত্র ছিলেন, তাতে কেউ তাঁর অংশীদার হয়নি।