ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৫

তাতে অন্য কেউ নেই। আর আলীর (রাঃ) ফযীলতসমূহ হলো যৌথ (মুশতারাকা)। আর তা এই কারণে যে, তাঁর (নবী সঃ-এর) বাণী: `যদি আমি যমীনবাসীদের মধ্য থেকে কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবূ বকরকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম।` এবং তাঁর বাণী: `মসজিদে আবূ বকরের ছোট দরজা (খাওখা) ব্যতীত অন্য কোনো ছোট দরজা অবশিষ্ট থাকবে না, যা বন্ধ করা হয়নি।` এবং তাঁর বাণী: `নিশ্চয়ই আবূ বকর তার সাহচর্য ও সম্পদের (যাতে ইয়া’দিহি) দিক থেকে আমার প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অনুগ্রহকারী (আম্মান)।`

আর এতে তিনটি বিশেষত্ব (খাসায়িস) রয়েছে, যাতে অন্য কেউ তাঁর অংশীদার হয়নি:

(প্রথমটি): সাহচর্য ও সম্পদের ক্ষেত্রে তাঁদের (অন্যান্য সাহাবীদের) কারোই আবূ বকরের মতো মর্যাদা তাঁর (নবী সঃ-এর) উপর নেই।

(দ্বিতীয়টি): তাঁর বাণী: `মসজিদে অবশিষ্ট থাকবে না... ইত্যাদি।` আর এটি তাঁকে অন্যদের থেকে আলাদাভাবে বিশেষিত (তাখসীস) করেছে। আর কিছু মিথ্যাবাদী আলীর (রাঃ) জন্য অনুরূপ বর্ণনা করতে চেয়েছে, কিন্তু সহীহ (বিশুদ্ধ) হাদীস জাল (মাওযূ’) হাদীসের সাথে সাংঘর্ষিক হতে পারে না।

(তৃতীয়টি): তাঁর বাণী: `যদি আমি খলীল গ্রহণ করতাম...` এটি একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ (নাস্স) যে, যদি খিল্লা (অন্তরঙ্গ বন্ধুত্ব) গ্রহণ করা সম্ভব হতো, তবে তিনি ব্যতীত অন্য কোনো মানুষ এর যোগ্য হতেন না। আর যদি তিনি ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ হতেন, তবে যদি তা ঘটত, তবে তিনিই এর অধিক হকদার হতেন।

অনুরূপভাবে, তাঁর অসুস্থতার সময় আবূ বকরকে লোকদের নিয়ে সালাত (নামায) আদায় করার নির্দেশ দেওয়াও বিশেষত্বসমূহের (খাসায়িস) অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে, তাঁকে মদীনায় হজ্জের (আমীর) হিসেবে নিযুক্ত করা, যাতে তিনি সুন্নাহ প্রতিষ্ঠা করেন এবং জাহিলিয়াতের (মূর্খতার যুগের) নিদর্শনাবলী মুছে দেন—এটিও তাঁর বিশেষত্বসমূহের অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে, সহীহ হাদীসে তাঁর বাণী: `তোমার পিতা ও তোমার ভাইকে ডাকো, যেন আমি আবূ বকরের জন্য একটি লিখিত দলিল তৈরি করতে পারি।`

আর এই ধরনের হাদীস অনেক রয়েছে, যা স্পষ্ট করে যে সাহাবীদের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন না যিনি তাঁর সমকক্ষ হতে পারেন।

আর তাঁর বাণী: `তুমি আমার থেকে এবং আমি তোমার থেকে,`—এটি তিনি অন্যকেও বলেছেন। তিনি তা সালমান (রাঃ) এবং আশআরী গোত্রের লোকদেরকেও বলেছিলেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: `আর তারা আল্লাহর নামে শপথ করে যে, তারা তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত, অথচ তারা তোমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।` (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৫৬)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: `যে আমাদের সাথে প্রতারণা করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, এবং যে আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে, সেও আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।`—এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি পরিত্যাগ করে... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।