ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৬

এই কবীরা গুনাহগুলো আমাদের থেকেই সংঘটিত হয়। সুতরাং, প্রত্যেক পূর্ণ ঈমানদার মুমিন (কামিলুল ঈমান) নবীর অন্তর্ভুক্ত এবং নবীও তার অন্তর্ভুক্ত।

হামযা (রাঃ)-এর কন্যার ব্যাপারে তাঁর উক্তি: ( তুমি আমার থেকে এবং আমি তোমার থেকে ) এবং যায়িদ (রাঃ)-এর প্রতি তাঁর উক্তি: ( তুমি আমাদের ভাই এবং আমাদের মাওলা )—এটি কেবল যায়িদের জন্য নির্দিষ্ট নয়, বরং তাঁর সকল মাওয়ালী (মুক্ত দাস/অনুসারী)-ই অনুরূপ।

অনুরূপভাবে তাঁর উক্তি: ` আমি অবশ্যই পতাকা দেবো . . ইত্যাদি `—এটি তাঁর (আলী রাঃ-এর) ফজিলত সম্পর্কে বর্ণিত সবচেয়ে সহীহ হাদীস। কিন্তু কিছু মিথ্যাবাদী এতে যোগ করেছে যে, আবু বকর ও উমর (রাঃ) পতাকা নিয়েছিলেন এবং পালিয়ে গিয়েছিলেন।

সহীহতে আছে যে, উমর (রাঃ) বলেছেন: আমি সেদিন ছাড়া আর কখনো নেতৃত্ব (ইমারত) পছন্দ করিনি। সুতরাং এই হাদীসটি আলী (রাঃ)-এর বিরুদ্ধে অবস্থানকারী নাসিবীদের (নাসিবা) খণ্ডন। আর এটি তাঁর (আলী রাঃ-এর) বিশেষ গুণাবলীর (খাসাইস) অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং প্রত্যেক পূর্ণ ঈমানদার মুমিন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলও তাকে ভালোবাসেন।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অচিরেই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়কে আনবেন, যাদেরকে তিনি ভালোবাসবেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসবে (সূরা মায়েদা ৫:৫৪)। আর তারা হলো তারাই যারা মুরতাদদের (আহলুর রিদ্দাহ) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল এবং তাদের ইমাম ছিলেন আবু বকর (রাঃ)।

আর সহীহতে আছে যে, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিল: মানুষের মধ্যে আপনার কাছে কে সবচেয়ে প্রিয়? তিনি বললেন: আয়েশা। সে বলল: পুরুষদের মধ্যে? তিনি বললেন: তার পিতা (আবু বকর)। আর এটি তাঁর (আবু বকর রাঃ-এর) বিশেষ গুণাবলীর (খাসাইস) অন্তর্ভুক্ত।

আর তাঁর উক্তি: ` তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি আমার কাছে হারুন (আঃ)-এর কাছে মূসা (আঃ)-এর মর্যাদার মতো হবে? `—তিনি এটি তাবুক যুদ্ধের সময় বলেছিলেন, যখন তিনি তাঁকে মদীনার দায়িত্বে স্থলাভিষিক্ত (ইস্তিখলাফ) করেছিলেন। তখন বলা হলো যে, তিনি তাঁকে অপছন্দ করার কারণে স্থলাভিষিক্ত করেছেন। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই যুদ্ধে যেতেন, তখনই তাঁর উম্মতের মধ্য থেকে একজনকে স্থলাভিষিক্ত করতেন।

মদীনাতে সক্ষম মুমিন পুরুষেরা ছিলেন। আর তাবুক যুদ্ধে তিনি কাউকে (পেছনে থাকার) অনুমতি দেননি, ফলে ওজরগ্রস্ত (অক্ষম) অথবা অবাধ্য (পাপী) ছাড়া কেউ পেছনে থাকেনি। ফলে সেই স্থলাভিষিক্ততা দুর্বল ছিল (অর্থাৎ, গুরুত্বহীন মনে হচ্ছিল), আর এই কারণে মুনাফিকরা এতে দোষারোপ করল। তখন তিনি তাঁকে স্পষ্ট করে দিলেন যে, আমি তোমাকে আমার কাছে কোনো ত্রুটির কারণে স্থলাভিষিক্ত করিনি; কেননা মূসা (আঃ) হারুন (আঃ)-কে স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন, অথচ তিনি (হারুন) তাঁর রিসালাতের অংশীদার ছিলেন। তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও?

আর এটি জানা কথা যে, তিনি তাঁর পূর্বেও অন্যকে স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন এবং তারাও তাঁর থেকে এই মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত ছিল।