ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৮

প্রথমত: সত্য (আল-হক) কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির সাথে আবর্তিত হয় না, একমাত্র নবী (সাঃ) ব্যতীত। কারণ যদি এমন হতো, তবে তিনি যা কিছু বলতেন, তার সবকিছুর অনুসরণ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হতো।

আর এটা জানা কথা যে, আলী (রাঃ)-কে সাহাবীগণ এবং তাঁর অনুসারীরা এমন অনেক মাসআলায় চ্যালেঞ্জ করেছেন, যেখানে নস (সুস্পষ্ট প্রমাণ) তাঁর বিরোধিতাকারীদের মতের সাথে মিলে যায়। যেমন: গর্ভবতী অবস্থায় যার স্বামী মারা গেছে (সেই বিধবার মাসআলা)।

আর তাঁর (আলী রাঃ-এর সমর্থনে কথিত) বাণী: `اللَّهُمَّ اُنْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ . . ইত্যাদি` বাস্তবতার পরিপন্থী। সিফফীনের দিন তাঁর সাথে কিছু লোক যুদ্ধ করেছিল, কিন্তু তারা বিজয়ী হতে পারেনি। আবার কিছু লোক যুদ্ধ করেনি, কিন্তু তারা অপমানিতও হয়নি। যেমন: সা’দ (ইবনে আবি ওয়াক্কাস), যিনি ইরাক জয় করেছিলেন, তিনি তাঁর (আলী রাঃ-এর) সাথে যুদ্ধ করেননি। অনুরূপভাবে, মু‘আবিয়া (রাঃ)-এর সাথীগণ এবং বনু উমাইয়্যার লোকেরা, যারা তাঁর (আলী রাঃ-এর) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল, তারা কাফিরদের বহু দেশ জয় করেছিল এবং আল্লাহ তাদেরকে সাহায্য করেছিলেন।

অনুরূপভাবে, তাঁর (আলী রাঃ-এর সমর্থনে কথিত) বাণী: `اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ` ইসলামের মূলনীতির বিরোধী। কারণ কুরআন স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছে যে, মুমিনগণ পরস্পর ভাই, যদিও তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধ করে এবং একে অপরের উপর বাড়াবাড়ি করে।

আর তাঁর (নবী সাঃ-এর কথিত) বাণী: `مَنْ كُنْت مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ`—এই হাদীস সম্পর্কে আহলে হাদীসের মধ্যে কেউ কেউ আপত্তি তুলেছেন, যেমন বুখারী ও অন্যান্যরা; আবার কেউ কেউ এটিকে হাসান (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন। যদি তিনি (নবী সাঃ) এটি বলেও থাকেন, তবে এর দ্বারা এমন কোনো বিশেষ অভিভাবকত্ব (বিলায়াহ) উদ্দেশ্য ছিল না, যা কেবল তাঁর (আলী রাঃ-এর) জন্য নির্দিষ্ট; বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য ছিল সাধারণ অভিভাবকত্ব, আর তা হলো ঈমানের বিলায়াহ (বন্ধুত্ব), যা সকল মুমিনের জন্য প্রযোজ্য। আর মুওয়ালাত (বন্ধুত্ব) হলো মুআদাত (শত্রুতা)-এর বিপরীত। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মুমিনদের সাথে অন্যদের চেয়ে বেশি বন্ধুত্ব করা ওয়াজিব। সুতরাং এই হাদীসটি নওয়াসিবদের (আলী বিদ্বেষীদের) বিরুদ্ধে একটি জবাব।

আর `সালাতের মধ্যে আংটি সদকা করার` হাদীসটি জ্ঞানীদের (আহলে মা’রিফাহ) ঐকমত্যে মিথ্যা (কাযিব)। এই বিষয়টি বহু দিক থেকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যা এই স্থানে বিস্তারিত আলোচনার প্রয়োজন নেই।

আর গাদীর খুমের দিন তাঁর (নবী সাঃ-এর কথিত) বাণী: `أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي` (আমি তোমাদেরকে আমার আহলে বাইতের ব্যাপারে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি)—এটি বিশেষ বৈশিষ্ট্যসমূহের (খাসাইস) অন্তর্ভুক্ত নয়।