ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৯

শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানকারী হিসেবে শুরু করে, অতঃপর সে গালমন্দকারী (সাব্বাব) হয়ে যায়, এরপর সে অতিবাদী (গালী) হয়ে যায়, অতঃপর সে অস্বীকারকারী (জাহিদ), গুণাবলী বাতিলকারী (মুআত্তিল) হয়ে দাঁড়ায়। আর এই কারণেই রাফিদা সম্প্রদায়ের সাথে ইসমাঈলিয়া, নুসাইরিয়া এবং তাদের প্রকারভেদ—যেমন কারামিতা, বাতিনিয়া, দুরূযিয়া ও তাদের অনুরূপ যিন্দীকা (ধর্মদ্রোহিতা) ও নিফাক (কপটতা)-এর দলগুলোর মধ্য থেকে যিন্দীকদের নেতৃবৃন্দ (আইম্মাতুয যানাদিকাহ) যুক্ত হয়েছে।

কেননা, যারা রাসূল (আলাইহিস সালাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন সেই সর্বোত্তম প্রজন্মের (খাইরুল কুরুনের) প্রতি অপবাদ দেওয়া স্বয়ং রাসূলের প্রতি অপবাদ দেওয়ার নামান্তর। যেমনটি মালিক এবং অন্যান্য জ্ঞানজগতের ইমামগণ বলেছেন: “এরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের প্রতি দোষারোপ করেছে। তারা কেবল তাঁর সাহাবীগণের প্রতি দোষারোপ করেছে, যাতে কোনো বক্তা বলতে পারে: সে (মুহাম্মাদ) একজন মন্দ লোক ছিল, যার সাহাবীগণও মন্দ ছিল। যদি সে একজন সৎ ব্যক্তি হতো, তবে তার সাহাবীগণও সৎ হতো।”

উপরন্তু, এই সাহাবীগণই হলেন তারা, যারা কুরআন, ইসলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শরীয়তসমূহ বর্ণনা করেছেন। আর তারাই আলী ও অন্যান্যদের ফযীলতসমূহ (গুণাবলী) বর্ণনা করেছেন। সুতরাং, তাদের প্রতি অপবাদ দিলে তারা দ্বীন থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তার উপর আস্থা রাখা অসম্ভব হয়ে পড়ে। আর এমন পরিস্থিতিতে কোনো ফযীলতই প্রমাণিত হয় না; না আলীর জন্য, না অন্য কারো জন্য।

আর রাফিদা সম্প্রদায় হলো মূর্খ (জুহহাল)। তাদের না আছে আকল (বুদ্ধি), না আছে নাকল (বর্ণনা/প্রমাণ), না আছে দ্বীন, আর না আছে সাহায্যপ্রাপ্ত দুনিয়া। কেননা, যদি কোনো নাসিবি—যে আলীকে ঘৃণা করে এবং তার ফিসক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) বা কুফরীতে বিশ্বাস করে, যেমন খাওয়ারিজ ও অন্যান্যরা—তাদের (রাফিদা) কাছে আলীর ঈমান ও ফযীলত প্রমাণ করতে বলে, তবে তারা তা করতে সক্ষম হবে না। বরং খাওয়ারিজরাই তাদের উপর জয়ী হবে। কারণ আলীর ফযীলতসমূহ তো কেবল সেই সাহাবীগণই বর্ণনা করেছেন, যাদের প্রতি রাফিদারা অপবাদ দেয়। সুতরাং, তাদের মূলনীতি (উসূল) অনুযায়ী আলীর কোনো সুনির্দিষ্ট ফযীলতই নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত হয় না।

অতএব, যখন তারা (রাফিদারা) কিছু খলীফার প্রতি অপবাদ দেয়—এই মিথ্যা অভিযোগ করে যে তারা নেতৃত্ব (রিয়াসাহ) চেয়েছিল এবং এর জন্য যুদ্ধ করেছিল—তখন খাওয়ারিজদের পক্ষ থেকে আলীর প্রতি একই ধরনের এবং তার চেয়েও বহুগুণ বেশি অপবাদ দেওয়াটা বরং অধিকতর যুক্তিযুক্ত, বিশেষত তাদের (খলীফাদের) তুলনায়, যাদেরকে কোনো যুদ্ধ ছাড়াই মান্য করা হয়েছিল। কিন্তু রাফিদারা হলো মূর্খ, যারা যিন্দীকদের (ধর্মদ্রোহীদের) অনুসারী।