ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩২

যদি ধরেও নেওয়া হয় যে তাদের গুনাহসমূহ ছিল, তবুও গুনাহসমূহ সাধারণভাবে জাহান্নামে প্রবেশ আবশ্যক করে না, যদি না তার থেকে বাধাদানকারী কারণসমূহ (আল-আসবাব আল-মানি'আহ) অনুপস্থিত থাকে। আর সেগুলো দশটি।

তার মধ্যে রয়েছে: ১. তাওবা (অনুশোচনা), ২. ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা), ৩. গুনাহ মোচনকারী নেক আমলসমূহ (আল-হাসানাত আল-মাহিইয়াহ), ৪. কাফফারা আদায়কারী বিপদাপদসমূহ (আল-মাসায়িব আল-মুক্কাফিরাহ), ৫. নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শাফায়াত, ৬. তাঁর ব্যতীত অন্যদের শাফায়াত, ৭. মুমিনদের দু'আ, ৮. মৃত ব্যক্তির জন্য প্রেরিত সাওয়াব, সাদাকা ও দাসমুক্তি (আল-ইতক), ৯. কবরের ফিতনা (পরীক্ষা) এবং ১০. কিয়ামতের ভয়াবহতা (আহওয়াল)।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: `সর্বোত্তম প্রজন্ম হলো সেই প্রজন্ম যার মধ্যে আমি প্রেরিত হয়েছি, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী।`

এই অবস্থায়, যে ব্যক্তি তাদের (ঐ প্রজন্মের) কারো একজনের ব্যাপারে নিশ্চিতভাবে দাবি করে যে তার এমন গুনাহ ছিল যার কারণে সে নিশ্চিত জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তবে সে মিথ্যাবাদী ও অপবাদ আরোপকারী (মুফতারী)। কারণ, যদি সে এমন কিছু বলত যা সম্পর্কে তার জ্ঞান নেই, তবে সে বাতিলপন্থী (মু বাতিল) হতো। তাহলে কেমন হবে যখন সে এমন কিছু বলে যার বিপরীত বহু দলিল প্রমাণ করে?

অতএব, যে ব্যক্তি তাদের (সাহাবাদের) মধ্যে ঘটে যাওয়া মতবিরোধ (মা শাজার বাইনাহুম) নিয়ে কথা বলে—যা আল্লাহ নিষেধ করেছেন: যেমন তাদের নিন্দা করা বা বাতিলের ভিত্তিতে তাদের কারো প্রতি গোঁড়ামি করা—সে জালিম (অত্যাচারী) ও সীমালঙ্ঘনকারী (মু'তাদী)।

আর সহীহ (হাদীস)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: `মুসলিমদের মধ্যে যখন বিভেদ দেখা দেবে, তখন একটি দল (মারিকাহ) ধর্ম থেকে বেরিয়ে যাবে। তাদের হত্যা করবে সেই দুই দলের মধ্যে যারা হকের (সত্যের) অধিক নিকটবর্তী।`

আর তাঁর থেকে সহীহ (হাদীস)-এ প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি হাসান (রাঃ) সম্পর্কে বলেছেন: `নিশ্চয়ই আমার এই পুত্র একজন নেতা (সাইয়্যিদ)। আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলিমদের দুটি বিশাল দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করাবেন।`