ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৭

ক্বিবলার দিক থেকে, এই অর্থে যে তারা শামী রুকন (সিরীয় কোণ)-এর দিকে মুখ করে এবং শামী কুতুব (সিরীয় মেরু)-কে পেছনে রাখে, ডান দিকে কোনো বিচ্যুতি ছাড়াই—যেমন ইরাকের অধিবাসীরা করে—এবং বাম দিকেও কোনো বিচ্যুতি ছাড়াই—যেমন শামের (সিরিয়ার) অধিবাসীরা করে। তারা (এই মতের প্রবক্তারা) বলেন: যদি এই নস (ধর্মীয় প্রমাণাদি)গুলো এই দিকে ইঙ্গিত করে যে তাঁর (নবী সঃ-এর) উম্মতের মধ্যে হক্বের উপর প্রতিষ্ঠিত সেই দলটি, যাদেরকে বিরোধীর বিরোধিতা এবং সাহায্যকারীর সাহায্য প্রত্যাহার কোনো ক্ষতি করতে পারে না, তারা শামে (সিরিয়ায়) অবস্থান করবে, তবে এটি তাঁর (নবী সঃ-এর) এই বাণীর বিরোধী হবে: `আম্মারকে বিদ্রোহী দলটি হত্যা করবে` এবং তাঁর এই বাণীরও বিরোধী হবে: `দু’টি দলের মধ্যে হক্বের অধিক নিকটবর্তী দলটি তাদেরকে হত্যা করবে`।

আর এটি তাদের যুক্তি, যারা সকলকে সমান মনে করে এবং সকলকে সঠিক মনে করে, অথবা যারা কোনো একটিকে প্রাধান্য দেওয়া (তারজীহ) থেকে বিরত থাকে—আর এটিই অধিকতর নিকটবর্তী (মত)। এদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের (অন্য দলের) বিরুদ্ধে এটি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। কিন্তু এই মতটি পরিত্যাজ্য (মারগুবুন আনহু), এবং এটি নওয়াসিবদের (নাসিবী) মতামতের অন্তর্ভুক্ত। এটি শিয়া ও রাওয়াফিযদের মতামতের বিপরীত, যারা হলো আহলুল আহওয়া’ (খেয়াল-খুশির অনুসারী)। আর আমরা এখানে কেবল আহলুল ইলম ওয়াল আদল (জ্ঞান ও ন্যায়ের অধিকারী)-দের সাথে আলোচনা করছি।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এই নস (প্রমাণাদি)-গুলোর মধ্যে সমন্বয় (আল-জাম‘) ও সংগতি (আত-তা’লীফ) বিধান করা অপরিহার্য। সুতরাং বলা যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী `পশ্চিমের লোকেরা সর্বদা বিজয়ী থাকবে` এবং অনুরূপ অন্যান্য যা শামের (সিরিয়ার) অধিবাসীদের বিজয় ও সাহায্যপ্রাপ্তির দিকে ইঙ্গিত করে—তা এমনই ঘটেছে এবং এটাই বাস্তবতা; কারণ তারা সর্বদা বিজয়ী ও সাহায্যপ্রাপ্ত ছিল।

আর তাঁর (আলাইহিস সালাম) এই বাণী `আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা আল্লাহর নির্দেশের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে` এবং যারা বিজয়ী থাকবে—তা এই দাবি করে না যে তাদের মধ্যে এমন কেউ থাকবে না যার মধ্যে সীমালঙ্ঘন (বাগঈ) আছে, অথবা এমন কেউ থাকবে না যার চেয়ে অন্য কেউ হক্বের অধিক নিকটবর্তী। বরং তাদের মধ্যে এই উভয় প্রকারই বিদ্যমান।

আর তাঁর এই বাণী: `দু’টি দলের মধ্যে হক্বের অধিক নিকটবর্তী দলটি তাদেরকে হত্যা করবে`—এটি এই মর্মে প্রমাণ যে আলী (রাঃ)...