ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৮

এবং যারা তাঁর সাথে ছিল, তারা সেই মুহূর্তে অন্য দলটির চেয়ে সত্যের (হক্বের) অধিক নিকটবর্তী ছিল। আর যখন কোনো ব্যক্তি বা কোনো দল কিছু পরিস্থিতিতে অপেক্ষাকৃত দুর্বল (মারজূহ) হয়, তখন তা তাদেরকে আল্লাহর নির্দেশের উপর প্রতিষ্ঠিত (ক্বায়েম বি-আমরিল্লাহ) থাকা থেকে এবং আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের ভিত্তিতে আল্লাহর নির্দেশ পালনের মাধ্যমে প্রকাশ্য (বিজয় লাভকারী) হওয়া থেকে বিরত রাখে না। এবং কখনো কখনো কোনো কাজ আনুগত্য (ত্বা‘আত) হয়, কিন্তু অন্য কোনো কাজ তার চেয়েও অধিক আনুগত্যপূর্ণ (আত্বওয়া‘) হয়।

আর তাদের মধ্যে কারো কারো কিছু সময়ে সীমালঙ্ঘনকারী (বাগী) হওয়া—যদিও তাদের এই সীমালঙ্ঘন ক্ষমাপ্রাপ্ত ভুল (খাত্বা’ মাগফূর) অথবা ক্ষমাপ্রাপ্ত পাপ (যানব মাগফূর) হয়—এই বিষয়টিও সেই সাক্ষ্যকে বাধা দেয় না যা নুসূস (ধর্মীয় প্রমাণাদি) দ্বারা প্রমাণিত। আর এর কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শাম (সিরিয়া)-এর অধিবাসীদের সামগ্রিকতা ও তাদের মহত্ত্ব সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, এবং এতে কোনো সন্দেহ নেই যে সামগ্রিকভাবে তারা সাধারণ পরিস্থিতিতে অধিকতর প্রাধান্যপ্রাপ্ত (আরজাহ) ছিল।

অনুরূপভাবে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) তাঁর খিলাফতের সময়কালে ইরাকের অধিবাসীদের চেয়ে শামের অধিবাসীদেরকে অধিক মর্যাদা দিতেন। এমনকি তিনি বহুবার শামে আগমন করেন, কিন্তু ইরাকে যাওয়া থেকে বিরত থাকেন। তিনি পরামর্শ চাইলেন, তখন তাঁকে পরামর্শ দেওয়া হলো যে তিনি যেন সেখানে না যান। অনুরূপভাবে, তাঁর ওফাতের সময়, যখন তাঁকে আঘাত করা হলো, তখন তিনি প্রথমে মদীনার অধিবাসীদেরকে তাঁর কাছে প্রবেশ করালেন—আর সেই সময় তাঁরা ছিলেন উম্মাহর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। এরপর তিনি শামের অধিবাসীদেরকে তাঁর কাছে প্রবেশ করালেন, অতঃপর ইরাকের অধিবাসীদেরকে তাঁর কাছে প্রবেশ করালেন, আর তারাই ছিল তাঁর কাছে প্রবেশকারীদের মধ্যে সর্বশেষ—সহীহ (হাদীস গ্রন্থ)-এ এমনই রয়েছে।

অনুরূপভাবে, সিদ্দীক (আবু বকর রাঃ)-এর মনোযোগ ইরাক বিজয়ের চেয়ে শাম বিজয়ের প্রতি অধিক ছিল। এমনকি তিনি বলেছিলেন: “শামের গ্রামগুলোর (কুফূর) মধ্য থেকে একটি গ্রাম আমার কাছে ইরাকের একটি শহর বিজয়ের চেয়েও অধিক প্রিয়।”

আর আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূলের সুন্নাহ এবং তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে শামের এবং পশ্চিমের (আহলুল গার্ব) অধিবাসীদের ফযীলত (শ্রেষ্ঠত্ব) সম্পর্কে নাজ্জদ, ইরাক এবং প্রাচ্যের (আহলুল মাশরিক) অন্যান্য অধিবাসীদের উপর যে নুসূস (প্রমাণাদি) রয়েছে, তা এখানে উল্লেখ করার চেয়েও অনেক বেশি। বরং... [মূল আরবিতে এখানে বাক্যটি অসম্পূর্ণ]