Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৫
খণ্ড ৪
মূল আরবি
مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ وَغَيْرِهِ وَمَشَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رِكَابِهِ مُشَيِّعًا لَهُ فَقَالَ لَهُ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ إمَّا أَنْ تَرْكَبَ وَإِمَّا أَنْ أَنْزِلَ فَقَالَ: لَسْت بِنَازِلِ وَلَسْت بِرَاكِبِ أَحْتَسِبُ خُطَايَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَكَانَ عَمْرُو بْنُ العاص أَحَدَ الْأُمَرَاءِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ أَيْضًا وَقَدَّمَ عَلَيْهِمْ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ لِشَجَاعَتِهِ وَمَنْفَعَتِهِ فِي الْجِهَادِ. فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَلَّى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبَا عُبَيْدَةَ أَمِيرًا عَلَى الْجَمِيعِ؛ لِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ شَدِيدًا فِي اللَّهِ فَوَلَّى أَبَا عُبَيْدَةَ لِأَنَّهُ كَانَ لَيِّنًا.
وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيِّنًا وَخَالِدٌ شَدِيدًا عَلَى الْكُفَّارِ فَوَلَّى اللَّيِّنَ الشَّدِيدَ وَوَلَّى الشَّدِيدَ اللَّيِّنَ؛ لِيَعْتَدِلَ الْأَمْرُ وَكِلَاهُمَا فَعَلَ مَا هُوَ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي حَقِّهِ فَإِنَّ نَبِيَّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْمَلُ الْخَلْقِ وَكَانَ شَدِيدًا عَلَى الْكُفَّارِ وَالْمُنَافِقِينَ وَنَعَتَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِأَكْمَلِ الشَّرَائِعِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي نَعْتِ أُمَّتِهِ: أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
وَقَالَ فِيهِمْ: أَذِلَّةً عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةً عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ
.
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ: {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا اسْتَشَارَ أَصْحَابَهُ فِي أَسَارَى بَدْرٍ وَأَشَارَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَأْخُذَ الْفِدْيَةَ مِنْهُمْ وَإِطْلَاقَهُمْ وَأَشَارَ عَلَيْهِ عُمَرُ بِضَرْبِ أَعْنَاقِهِمْ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ اللَّهَ يُلِينُ قُلُوبَ رِجَالٍ فِيهِ حَتَّى تَكُونَ أَلْيَنَ مِنْ الْبَزِّ وَيُشَدِّدُ قُلُوبَ رِجَالٍ فِيهِ حَتَّى تَكُونَ أَشَدَّ مِنْ الصَّخْرِ وَإِنَّ مَثَلَك يَا أَبَا بَكْرٍ مَثْلُ إبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ إذْ قَالَ: {فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ
বাংলা অনুবাদ
মালিক (রহ.) তাঁর 'আল-মুওয়াত্তা' এবং অন্যান্য গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন যে, আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বিদায় জানাতে গিয়ে তাঁর সওয়ারীর রেকাবের পাশে হেঁটে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি (আরোহী) আবূ বকরকে বললেন: 'হে রাসূলুল্লাহর খলীফা! হয় আপনি সওয়ার হোন, না হয় আমি নেমে যাই।' আবূ বকর বললেন: 'আমি নামবও না, আর সওয়ারও হব না। আমি আমার এই পদক্ষেপগুলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পথে (সাওয়াবের) প্রত্যাশা করি (আহ্তাসিবু)।' আর আমর ইবনুল আস ছিলেন আমীরদের (সেনাপতিদের) অন্যতম, আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহও ছিলেন। আর তিনি (আবূ বকর) তাদের উপর খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে প্রাধান্য দিয়েছিলেন তাঁর বীরত্ব ও জিহাদে তাঁর উপযোগিতার (মানফা‘আহ) কারণে।
যখন আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইন্তেকাল করলেন, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবূ উবাইদাহকে সকলের উপর আমীর নিযুক্ত করলেন। কারণ উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর ব্যাপারে কঠোর (শাদীদ) ছিলেন, তাই তিনি আবূ উবাইদাহকে নিযুক্ত করলেন, কারণ তিনি ছিলেন কোমল (লাইয়্যিন)। আর আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন কোমল, আর খালিদ ছিলেন কাফিরদের উপর কঠোর। তাই কোমল ব্যক্তি কঠোর ব্যক্তিকে নিযুক্ত করলেন, আর কঠোর ব্যক্তি কোমল ব্যক্তিকে নিযুক্ত করলেন; যাতে বিষয়টি ভারসাম্যপূর্ণ (ইয়া‘তাদিলাল আমর) হয়। আর তাঁদের উভয়েই এমন কাজ করেছেন যা তাঁদের ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলার কাছে অধিক প্রিয় ছিল।
নিশ্চয়ই আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ (আকমালুল খালক্ব)। তিনি কাফির ও মুনাফিকদের উপর কঠোর ছিলেন। আর আল্লাহ তাআলা তাঁকে পূর্ণাঙ্গতম শরীয়ত দ্বারা বিশেষিত করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর উম্মতের গুণ বর্ণনা করে বলেছেন: তারা কাফিরদের প্রতি কঠোর, নিজেদের মধ্যে পরস্পরের প্রতি সহানুভূতিশীল
[সূরা আল-ফাতহ, ৪৮:২৯]। আর তাদের সম্পর্কে তিনি আরও বলেছেন: তারা মুমিনদের প্রতি বিনয়ী এবং কাফিরদের প্রতি কঠোর হবে। তারা আল্লাহর পথে জিহাদ করবে এবং কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করবে না
[সূরা আল-মায়েদাহ, ৫:৫৪]।
আর সহীহ গ্রন্থে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে: {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন বদরের বন্দীদের (আসারী বদর) ব্যাপারে তাঁর সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করলেন, তখন আবূ বকর তাঁকে পরামর্শ দিলেন যে, তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ (ফিদিয়া) গ্রহণ করে তাদের মুক্তি দেওয়া হোক। আর উমার তাঁকে পরামর্শ দিলেন যে, তাদের গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হোক। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর (দ্বীনের) ব্যাপারে কিছু লোকের অন্তরকে এমন কোমল করে দেন যে, তা রেশমের (আল-বায্য) চেয়েও কোমল হয়ে যায়। আর কিছু লোকের অন্তরকে এমন কঠোর করে দেন যে, তা পাথরের (আস-সাখর) চেয়েও কঠোর হয়ে যায়। আর হে আবূ বকর, তোমার দৃষ্টান্ত হলো ইবরাহীম খলীলুল্লাহর মতো, যখন তিনি বলেছিলেন: সুতরাং যে আমার অনুসরণ করবে, সে আমার দলভুক্ত; আর যে
।
